תנ"ך - ותלד לו את־זמרן ואת־יקשן ואת־מדן ואת־מדין ואת־ישבק ואת־שוח:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתֵּ֣לֶד ל֗וֹ אֶת־זִמְרָן֙ וְאֶת־יָקְשָׁ֔ן וְאֶת־מְדָ֖ן וְאֶת־מִדְיָ֑ן וְאֶת־יִשְׁבָּ֖ק וְאֶת־שֽׁוּחַ: (בראשית פרק כה פסוק ב)

טקסט וניקוד:

וַתֵּלֶד לוֹ אֶת־זִמְרָן וְאֶת־יָקְשָׁן וְאֶת־מְדָן וְאֶת־מִדְיָן וְאֶת־יִשְׁבָּק וְאֶת־שׁוּחַ: (בראשית פרק כה פסוק ב)

טקסט בלבד:

ותלד לו את־זמרן ואת־יקשן ואת־מדן ואת־מדין ואת־ישבק ואת־שוח: (בראשית פרק כה פסוק ב)

תיקון קוראים:

ותלד לו את־זמרן ואת־יקשן ואת־מדן ואת־מדין ואת־ישבק ואת־שוח: (בראשית פרק כה פסוק ב)

תרגום אונקלוס:
וִילֵידַת לֵיהּ יָת זִמרָן וְיָת יָקשָׁן וְיָת מְדָן וְיָת מִדיָן וְיָת יִשׁבָּק וְיָת שׁוּחַ :

עין המסורה:
את - ו' פסוקים 'את ואת ואת ואת ואת ואת': בר' כה , ב; יהו' ו , כג; יא , טז; שו' א , יח; דה"א ו , מה , סא.

מסורה קטנה:
ואת - מדין - ל'.

רד"ק:
ותלד. ויקשן - במקצתם זכר לבנים - בנים; ועוד; לדדן שהיה בן הבן , זכר בנים , ולמקצתם לא זכר בנים כלל. אפשר שלא היו להם , או היו להם ומתו בלא זֵכֶר. ואמר כל אלה בני קטורה - בנים ובני בנים שזכר. אמר כל אלה , לפי שהיו רבים , כי שש עשרה היו בין בנים ובני בנים; ואם כן למה לא זכר כל הנולדים מבני הבנים ואין לדבר סוף? אלא מן הדומה , כי זכר בני קטורה שהיו ששה , וזכר מבני בניה כל אשר היו בחייה. וכן יכול שהיו בימי אברהם; כי משנשא יצחק אשה , אם לקח אברהם מיד אשה , נותרו משנותיו שלשים וחמש שנה , והיה יכול לראות מקטורה בנים ובני בנים. אשורים ולטושים ולאומים - שלשה בנים אלה היו לו; ולא ידענו למה קרא שמם ב'יו"ד מ"ם' הרבוי , אולי היה זה לענין ידוע אצלם , וכן מצרים קרא לבניו ב'יו"ד מ"ם' הרבוי (ראה בר' י , יג - יד). ולדעת אנקלוס לא היו אלה שמותם , שתרגם "למשרין ולשכונין ולנגון".

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואחר זה הוסיף אברהם לקחת אשה , ושמה קטורה , וילדה לו בנים רבים. וכראות אברהם שלא היה בהם מי שידרוך אל השלמות , נתן כל אשר לו ליצחק.
ריכוז קישורים