תנ"ך - ובני מדין עיפה ועפר וחנך ואבידע ואלדעה כל־אלה בני קטורה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבְנֵ֣י מִדְיָ֗ן עֵיפָ֤ה וָעֵ֙פֶר֙ וַחֲנֹ֔ךְ וַאֲבִידָ֖ע וְאֶלְדָּעָ֑ה כָּל־אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י קְטוּרָֽה: (בראשית פרק כה פסוק ד)

טקסט וניקוד:

וּבְנֵי מִדְיָן עֵיפָה וָעֵפֶר וַחֲנֹךְ וַאֲבִידָע וְאֶלְדָּעָה כָּל־אֵלֶּה בְּנֵי קְטוּרָה: (בראשית פרק כה פסוק ד)

טקסט בלבד:

ובני מדין עיפה ועפר וחנך ואבידע ואלדעה כל־אלה בני קטורה: (בראשית פרק כה פסוק ד)

תיקון קוראים:

ובני מדין עיפה ועפר וחנך ואבידע ואלדעה כל־אלה בני קטורה: (בראשית פרק כה פסוק ד)

תרגום אונקלוס:
וּבנֵי מִדיָן עֵיפָה וָעֵפֶר וַחֲנוֹך וַאֲבִידָע וְאֶלדָּעָה כָּל אִלֵין בְּנֵי קְטוּרָה :

עין המסורה:
וחנך - ג' חסר בלישנא: *בר' כה , ד; *במ' כו , ה; מש' כב , ו. וחנך - ב' , אחד מלא ואחד חסר: בר' כה , ד; דה"א א , לג. ואבידע - ב': בר' כה , ד; דה"א א , לג.

מסורה גדולה:
חנך ג' חס' בלשנ' ובני מדין עיפה משפחת החנכי חנך לנער על פי דרכו.

מסורה קטנה:
וחנך - ג' חס'.

רד"ק:
ותלד. ויקשן - במקצתם זכר לבנים - בנים; ועוד; לדדן שהיה בן הבן , זכר בנים , ולמקצתם לא זכר בנים כלל. אפשר שלא היו להם , או היו להם ומתו בלא זֵכֶר. ואמר כל אלה בני קטורה - בנים ובני בנים שזכר. אמר כל אלה , לפי שהיו רבים , כי שש עשרה היו בין בנים ובני בנים; ואם כן למה לא זכר כל הנולדים מבני הבנים ואין לדבר סוף? אלא מן הדומה , כי זכר בני קטורה שהיו ששה , וזכר מבני בניה כל אשר היו בחייה. וכן יכול שהיו בימי אברהם; כי משנשא יצחק אשה , אם לקח אברהם מיד אשה , נותרו משנותיו שלשים וחמש שנה , והיה יכול לראות מקטורה בנים ובני בנים. אשורים ולטושים ולאומים - שלשה בנים אלה היו לו; ולא ידענו למה קרא שמם ב'יו"ד מ"ם' הרבוי , אולי היה זה לענין ידוע אצלם , וכן מצרים קרא לבניו ב'יו"ד מ"ם' הרבוי (ראה בר' י , יג - יד). ולדעת אנקלוס לא היו אלה שמותם , שתרגם "למשרין ולשכונין ולנגון".

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואחר זה הוסיף אברהם לקחת אשה , ושמה קטורה , וילדה לו בנים רבים. וכראות אברהם שלא היה בהם מי שידרוך אל השלמות , נתן כל אשר לו ליצחק.
ריכוז קישורים