תנ"ך - ויאהב
יעקב
את־רחל
ויאמר
אעבדך
שבע
שנים
ברחל
בתך
הקטנה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֶּאֱהַ֥ב
יַעֲקֹ֖ב
אֶת־רָחֵ֑ל
וַיֹּ֗אמֶר
אֶֽעֱבָדְךָ֙
שֶׁ֣בַע
שָׁנִ֔ים
בְּרָחֵ֥ל
בִּתְּךָ֖
הַקְּטַנָּֽה:
(בראשית פרק כט פסוק יח)
וַיֶּאֱהַב
יַעֲקֹב
אֶת־רָחֵל
וַיֹּאמֶר
אֶעֱבָדְךָ
שֶׁבַע
שָׁנִים
בְּרָחֵל
בִּתְּךָ
הַקְּטַנָּה:
(בראשית פרק כט פסוק יח)
ויאהב
יעקב
את־רחל
ויאמר
אעבדך
שבע
שנים
ברחל
בתך
הקטנה:
(בראשית פרק כט פסוק יח)
ויאהב
יעקב
את־רחל
ויאמר
אעבדך
שבע
שנים
ברחל
בתך
הקטנה:
(בראשית פרק כט פסוק יח)
תרגום אונקלוס:
וּרחֵים
יַעֲקֹב
יָת
רָחֵל
וַאֲמַר
אֶפלְחִינָך
שְׁבַע
שְׁנִין
בְּרָחֵל
בְּרַתָּך
זְעֵירְתָא
:
רש"י:
אעבדך
שבע
שנים
-
הם
"ימים
אחדים"
שאמרה
לו
אמו:
"וישבת
עמו
ימים
אחדים"
(בר'
כז
,
מד;
ראה
ב"ר
ע
,
יז).
ותדע
שכן
,
שהרי
כתיב
"ויהיו
בעיניו
כימים
אחדים"
(להלן
,
כ).
ברחל
בתך
הקטנה
-
כל
הסימנים
הללו
למה?
לפי
שידע
שהוא
רמאי;
אמר
לו:
אעבדך
ברחל;
ושמא
תאמר:
רחל
אחרת
מן
השוק
,
תלמוד
לומר:
בתך;
ושמא
תאמר:
אחליף
ללאה
שמה
ואקרא
לה
רחל
,
תלמוד
לומר:
הקטנה
(ראה
ב"ר
ע
,
יז).
ואע"פ
כן
לא
הועיל
[לו
שהרי
רמהו].
ר' יוסף בכור שור:
עיני
לאה
רכות
-
נותן
טעם
למה
שאל
רחל
שהיא
הקטנה;
ואם
אומר
בשביל
שרחל
יפת
תואר
,
הייתי
סבור
שלאה
מכוערת
-
מגיד
לך
הכתוב
שלא
היה
בלאה
שום
דופי
,
אלא
בעלת
תואר
ובעלת
יופי
,
לא
הייתה
נופלת
מרחל
,
רק
שעיניה
רכות
,
וכשהולכת
נגד
הרוח
קשה
לה.
ולכך
היה
שולח
לבן
רחל
עם
הצאן
,
ולא
לאה;
או
שמא
לחלוק
כבוד
לגדולה.
ויהיו
בעיניו
כימים
אחדים
-
שלא
תתמה:
למה
אמר
שבע
שנים?
היה
לו
לומר:
שנה
או
שנתים!
מגיד
לך
שכל
כך
היה
אוהב
את
רחל
,
שעדיין
נראה
לו
שהוא
אִינָּה
את
לבן
,
שנתן
לו
אשה
יפה
כזאת
בשביל
עבודה
מועטת.
רד"ק:
ויאהב.
אעבדך
-
על
מה
ששאל
לו
"מה
משכורתך"
(לעיל
,
טו)
,
ענהו:
זאת
תהיה
משכורתי
מאתך
,
לבד
ערך
בגדי
ומחיתי
,
שתתן
לי
את
רחל
בתך
הקטנה.
אע"פ
שזכר
רחל
אמר
הקטנה;
ושנה
לו
הידיעה
,
כדי
שלא
יטעה
באחרת.
ויש
לשאול:
אחר
שכונת
הצדיקים
לאשה
לזרע
,
למה
היו
מחזרים
אחר
אשה
יפה
,
כיון
שאין
כונתם
לתאוה?
ויעקב
אבינו
בחר
ברחל
לפי
שהיתה
יפה
מאד
,
ועבד
בה
שבע
שנים
,
והתרעם
בלבן
אחר
שנתן
לו
לאה
תמורתה
,
לפי
שלא
היתה
יפה
כמו
רחל!
ויש
לומר
,
כי
כונתם
לטובה;
לפי
שהאשה
היפה
מעוררת
התאוה
,
וכדי
להרבות
בנים
היתה
כונתם
לעורר
תאותם.
ועוד
,
כדי
שיהיו
הבנים
והבנות
יפי
מראה
,
ויהיו
דומים
להם.
ועוד
,
כי
הצורה
הנאה
משמחת
לב
האדם
,
כל
שכן
הצורה
שתהיה
לפניו
תמיד
,
שתהיה
שמחתו
בה
תמידה.
וצריך
שיהיה
האדם
שמח
בעולמו
ובחלקו
שנתן
לו
האל
,
כי
האלהים
מענה
בשמחת
לבו
(ע"פ
קה'
ה
,
יט)
ומזמין
לצדיק
אשה
יפה
,
כמו
שעשה
לאבות
ולשאר
הצדיקים
,
שיהיו
שמחים
בחלקם
ומולידים
בנים
כמותם.