תנ"ך - ויבא
גם
אל־רחל
ויאהב
גם־את־רחל
מלאה
ויעבד
עמו
עוד
שבע־שנים
אחרות:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיָּבֹא֙
גַּ֣ם
אֶל־רָחֵ֔ל
וַיֶּאֱהַ֥ב
גַּֽם־אֶת־רָחֵ֖ל
מִלֵּאָ֑ה
וַיַּעֲבֹ֣ד
עִמּ֔וֹ
ע֖וֹד
שֶׁבַע־שָׁנִ֥ים
אֲחֵרֽוֹת:
(בראשית פרק כט פסוק ל)
וַיָּבֹא
גַּם
אֶל־רָחֵל
וַיֶּאֱהַב
גַּם־אֶת־רָחֵל
מִלֵּאָה
וַיַּעֲבֹד
עִמּוֹ
עוֹד
שֶׁבַע־שָׁנִים
אֲחֵרוֹת:
(בראשית פרק כט פסוק ל)
ויבא
גם
אל־רחל
ויאהב
גם־את־רחל
מלאה
ויעבד
עמו
עוד
שבע־שנים
אחרות:
(בראשית פרק כט פסוק ל)
ויבא
גם
אל־רחל
ויאהב
גם־את־רחל
מלאה
ויעבד
עמו
עוד
שבע־שנים
אחרות:
(בראשית פרק כט פסוק ל)
תרגום אונקלוס:
וְעָל
אַף
לְוָת
רָחֵל
וּרחֵים
אַף
יָת
רָחֵל
מִלֵאָה
וּפלַח
עִימֵיהּ
עוֹד
שְׁבַע
שְׁנִין
אָחֳרָנִין
:
רש"י:
ויעבד
עמו
עוד
שבע
שנים
אחרות
-
אחרות
הקישן
לראשונות:
מה
ראשונות
באמונה
,
אף
אחרונות
באמונה
(ראה
ב"ר
ע
,
כ)
,
ואע"פ
שברמאות
באו
עליו.
רשב"ם:
ויאהב
גם
את
רחל
-
וגם
אֲהֵבָה
יותר
מלאה
,
כלומר:
בא
אליה
וגם
אהבה.
רוב
גם
הפוכים
כן
בתורה
,
וכן
"וברכתם
גם
אותי"
(שמ'
יב
,
לב)
-
גם
תברכו
אותי;
וכן
"גם
אותך
הרגתי"
(במ'
כב
,
לג)
-
הנה
לחצתי
רגלך
ונעשיתה
שפי
ופסח
,
גם
עדיין
הייתי
הורג
אותך.
ר' יוסף בכור שור:
ויאהב
את
(בנוסחנו:
גם
את)
רחל
מלאה
-
כלומר:
לאה
אהב
,
ורחל
יותר
מלאה
,
שאינו
אומר:
'ויאהב
את
רחל
ולא
לאה'.
רמב"ן:
ויאהב
גם
את
רחל
-
הזכיר
הכתוב
שגם
אהב
רחל
יותר
מלאה
,
והטעם:
בעבור
כי
הטבע
לאהוב
יותר
האשה
אשר
ידע
אדם
בראשונה
,
כענין
שהזכירו
חכמים
בנשים
(סנה'
כב
,
ב):
ואינה
כורתת
ברית
אלא
למי
שעשאה
כלי;
והנה
יעקב
אהב
רחל
מלאה
שלא
כדרך
הארץ
,
וזה
טעם
גם.
רד"ק:
ויבא
גם
אל
רחל
-
כמו
שבא
אל
לאה.
ויאהב
גם
את
רחל
-
להודיע
,
כי
גם
לאה
אהב
,
אע"פ
שלא
בחר
בה
מתחלה
לאשה;
כיון
שנשאת
לו
,
אע"פ
שלא
היה
בכונה
,
אהבה
כמו
שאדם
אוהב
אשתו;
אבל
יותר
אהב
רחל.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
וספר
שבא
גם
כן
אל
רחל
,
ואהב
אותה
יותר
מלאה;
וזה
יורה
כי
כבר
היה
אוהב
לאה
גם
כן
,
אלא
שלא
היה
אוהב
אותה
כאהבתו
רחל;
ולזה
יהיה
הרצון
באמרו
"כי
שנואה
לאה"
(להלן
,
לא)
,
שלא
היתה
אהובה
כרחל.