תנ"ך - ויאמר
הנחש
אל־האשה
לא־מות
תמתון:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֥אמֶר
הַנָּחָ֖שׁ
אֶל־הָֽאִשָּׁ֑ה
לֹא־מ֖וֹת
תְּמֻתֽוּן:
(בראשית פרק ג פסוק ד)
וַיֹּאמֶר
הַנָּחָשׁ
אֶל־הָאִשָּׁה
לֹא־מוֹת
תְּמֻתוּן:
(בראשית פרק ג פסוק ד)
ויאמר
הנחש
אל־האשה
לא־מות
תמתון:
(בראשית פרק ג פסוק ד)
ויאמר
הנחש
אל־האשה
לא־מות
תמתון:
(בראשית פרק ג פסוק ד)
עין המסורה:
תמתון
-
ד'
(חסר
ומלא):
בר'
ג
,
ג
,
ד;
יש'
כב
,
יד;
תה'
פב
,
ז.
רש"י:
לא
מות
תמותון
-
דחפה
עד
שנגעה
בו
,
אמר
לה:
כשם
שאין
מיתה
בנגיעה
,
כך
אין
מיתה
באכילה.
ר' יוסף בכור שור:
והנחש
היה
ערום
-
בחכמה
ובערמה
דיבר
עם
האשה.
אף
כי
אמר
אלהים
וגו'
-
כלומר:
אף
כי
כל
כך
חביב
זה
הגן
לפני
הקדוש
ברוך
הוא
,
שהזמין
נהרות
להשקותו
וצוה
על
אדם
לשמרו
,
ואף
אמר
לו
שלא
יאכל
מפריו?!
אמרה
לו
האשה:
מכל
עץ
הגן
נאכל
,
וטובה
עשה
לנו
,
שלא
מנע
ממנו
רק
עץ
הדעת
לטובתינו
,
פן
נמות
,
שאינו
רוצה
שיזיקנו
,
כי
סם
המות
הוא.
אמר
לה:
שוטה!
לא
לטובתכם
נתכוון
,
ולא
סם
המות
הוא
,
ולא
מות
תמותון
אם
תאכלו
ממנו;
רק
לרעתכם
נתכוון
,
שכל
כך
הוא
טוב
,
שאינו
רוצה
שתאכלו
ממנו
,
שאם
תאכלו
ממנו
,
הייתם
חכמים
וערומים
,
והייתם
כמלאכים
להבחין
בין
טוב
לרע
,
להחכים
ולהערים
,
וכל
רז
לא
אנס
לכם
,
אבל
אינו
רוצה
שתבאו
לכלל
המלאכים.
רד"ק:
ויאמר.
אמר
הנחש
בערמימותו:
לא
מות
תמותון
-
לא
כן
כמו
שאת
אומרת
,
כי
לאהבתכם
מנע
אותו
מכם
,
שלא
תמותו
באכילתו.
כי
לא
תמותו
,
אלא
הפחידכם
במיתה
,
כדי
שתזהרו
יותר
ממנו
,
אבל
מנע
אותו
מכם
,
כי
אינו
רוצה
במעלתכם
יותר
ממה
שנתן
לכם.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה
השיב
הכח
הדמיוני
לאשה
,
שאין
העניין
כן
,
אבל
יתחדש
להם
שלמוּת
נפלא
מאד
,
יהיו
בו
במדרגות
השופטים
מנהיגי
המדינות.