תנ"ך - כי ידע אלהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלהים ידעי טוב ורע:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֚י יֹדֵ֣עַ אֱלֹהִ֔ים כִּ֗י בְּיוֹם֙ אֲכָלְכֶ֣ם מִמֶּ֔נּוּ וְנִפְקְח֖וּ עֵינֵיכֶ֑ם וִהְיִיתֶם֙ כֵּֽאלֹהִ֔ים יֹדְעֵ֖י ט֥וֹב וָרָֽע: (בראשית פרק ג פסוק ה)

טקסט וניקוד:

כִּי יֹדֵעַ אֱלֹהִים כִּי בְּיוֹם אֲכָלְכֶם מִמֶּנּוּ וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם וִהְיִיתֶם כֵּאלֹהִים יֹדְעֵי טוֹב וָרָע: (בראשית פרק ג פסוק ה)

טקסט בלבד:

כי ידע אלהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלהים ידעי טוב ורע: (בראשית פרק ג פסוק ה)

תיקון קוראים:

כי ידע אלהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלהים ידעי טוב ורע: (בראשית פרק ג פסוק ה)

תרגום אונקלוס:
אֲרֵי גְּלֵי קֳדָם יְיָ אֲרֵי בְּיוֹמָא דְּתֵיכְלוּן מִנֵיהּ וְיִתפַּתְּחָן עֵינֵיכוֹן וּתהוֹן כְּרַברְבִין חָכְמִין בֵּין טָב לְבִישׁ :

עין המסורה:
עיניכם - י"ג: בר' ג , ה; מה , יב; במ' טו , לט; דב' ד , ג; יא , ז , יח; יד , א; יהו' כד , ז; יש' כט , י; מ , כו; נא , ו; יר' יג , כ; יח' כד , כא. כאלהים - ג': *בר' ג , ה; זכ' יב , ח; תה' עז , יד.

מסורה גדולה:
כאלהים ג' כי ידע ובית דויד כאלהים מי אל גדול.

מסורה קטנה:
ידע אלהים - ל'; עיניכם - י"ג; כאלהים - ג'.

רש"י:
כי יודע וגו' - וכל אומן שונא בני אומנתו , מן העץ הזה אכל וברא את העולם (ראה ב"ר יט , ד). והייתם כאלהים - יוצרי עולמות.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
והייתם כאלהים - כמלאכים.

ראב"ע פירוש ב - הארוך - הפירוש:
והייתם כאלהים - הם המלאכים.

ר' יוסף בכור שור:
והנחש היה ערום - בחכמה ובערמה דיבר עם האשה. אף כי אמר אלהים וגו' - כלומר: אף כי כל כך חביב זה הגן לפני הקדוש ברוך הוא , שהזמין נהרות להשקותו וצוה על אדם לשמרו , ואף אמר לו שלא יאכל מפריו?! אמרה לו האשה: מכל עץ הגן נאכל , וטובה עשה לנו , שלא מנע ממנו רק עץ הדעת לטובתינו , פן נמות , שאינו רוצה שיזיקנו , כי סם המות הוא. אמר לה: שוטה! לא לטובתכם נתכוון , ולא סם המות הוא , ולא מות תמותון אם תאכלו ממנו; רק לרעתכם נתכוון , שכל כך הוא טוב , שאינו רוצה שתאכלו ממנו , שאם תאכלו ממנו , הייתם חכמים וערומים , והייתם כמלאכים להבחין בין טוב לרע , להחכים ולהערים , וכל רז לא אנס לכם , אבל אינו רוצה שתבאו לכלל המלאכים.

רד"ק:
כי יודע. ונפקחו עיניכם - עיני לבבכם. והייתם כאלהים - כמלאכים. יודעי טוב ורע - זה הלשון שמע הנחש מן האשה בדברים שקדמו. וכבר פירשנו טוב ורע בפסוק "ומעץ הדעת" (בר' ב , יז).

רלב"ג - ביאור המילות:
והייתם כאלהים יודעי טוב ורע - רוצה לומר: הם השופטים מנהיגי המדינות , כי רוב מה שישתמשו במשפטיהם הוא באלו ההשגות , כאִלו תאמר , שהם ייסרו את האדם כשהשתמש בדברים המגונים או בהמצאת ההזקים; וזה מבואר מאד מעניין השופטים , כי רוב משפטיהם הוא מצד הטוב והרע.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה השיב הכח הדמיוני לאשה , שאין העניין כן , אבל יתחדש להם שלמוּת נפלא מאד , יהיו בו במדרגות השופטים מנהיגי המדינות.
ריכוז קישורים