תנ"ך - ויבא יעקב מן־השדה בערב ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי תבוא כי שכר שכרתיך בדודאי בני וישכב עמה בלילה הוא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּבֹ֨א יַעֲקֹ֣ב מִן־הַשָּׂדֶה֘ בָּעֶרֶב֒ וַתֵּצֵ֨א לֵאָ֜ה לִקְרָאת֗וֹ וַתֹּ֙אמֶר֙ אֵלַ֣י תָּב֔וֹא כִּ֚י שָׂכֹ֣ר שְׂכַרְתִּ֔יךָ בְּדוּדָאֵ֖י בְּנִ֑י וַיִּשְׁכַּ֥ב עִמָּ֖הּ בַּלַּ֥יְלָה הֽוּא: (בראשית פרק ל פסוק טז)

טקסט וניקוד:

וַיָּבֹא יַעֲקֹב מִן־הַשָּׂדֶה בָּעֶרֶב וַתֵּצֵא לֵאָה לִקְרָאתוֹ וַתֹּאמֶר אֵלַי תָּבוֹא כִּי שָׂכֹר שְׂכַרְתִּיךָ בְּדוּדָאֵי בְּנִי וַיִּשְׁכַּב עִמָּהּ בַּלַּיְלָה הוּא: (בראשית פרק ל פסוק טז)

טקסט בלבד:

ויבא יעקב מן־השדה בערב ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי תבוא כי שכר שכרתיך בדודאי בני וישכב עמה בלילה הוא: (בראשית פרק ל פסוק טז)

תיקון קוראים:

ויבא יעקב מן־השדה בערב ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי תבוא כי שכר שכרתיך בדודאי בני וישכב עמה בלילה הוא: (בראשית פרק ל פסוק טז)

תרגום אונקלוס:
וְעָל יַעֲקֹב מִן חַקלָא בְּרַמשָׁא וּנפַקַת לֵאָה לְקַדָּמוּתֵיהּ וַאֲמַרַת לְוָתִי תֵיעוֹל אֲרֵי מֵיגָר אֲגַרתָּך בְּיַברוּחֵי דִּברִי וּשׁכֵיב עִמַהּ בְּלֵיליָא הוּא :

עין המסורה:
בלילה הוא - ד': *בר' יט , לג; ל , טז; לב , כג; ש"א יט , י. ושאר 'בלילה ההוא'.

מסורה גדולה:
בלילה הוא ד' וסימנהון ותשקין את אביהן יין וישכב עמה בלילה הוא ויקם בלילה הוא ויקח ודוד נס וימלט בלילה הוא. ושאר' בלילה ההוא.

מסורה קטנה:
שכר - ל'; שכרתיך - ל'; בלילה הוא - ד'.

רש"י:
שכר שכרתיך - נתתי לרחל שכרה. בלילה הוא - הקדוש ברוך הוא סייע בו , שיצא יששכר משם.

רד"ק:
ויבא יעקב - כל הספור הזה להודיע , כי כל האמהות כונתם להוליד בנים מיעקב , לפי שהיה צדיק וטוב , לא להנאת המשגל. ורחל , כשלְקחה יעקב הזמן ההוא להיות עמה תמיד , כי אמרה , אולי באחת הפעמים תפקד ותהר; ובכל פעם ופעם היתה מתפללת לאל שיתן לה הריון , כמו שאמר "וישמע אליה אלהים" (להלן , כב). וכן לאה , כשבקשה אותו מאחותה כדי שתלד ממנו עוד , התפללה לאל שיתן לה הריון באותה הביאה , כי עמדה מלדת , כמו שאמר "וישמע אלהים אל לאה" (להלן , יז). ומה שיצאה לאה לקראתו , מדרך המוסר עשתה זה , לפי שיעקב , שלא ידע בדבר , היה הולך כדרכו לבית רחל , ולא היה מדרך המוסר שתוציאנו לאה מבית אחותה , אחר שנכנס שם. אלי תבא - אל אהלי , כי לכל אחת היה לה אהל בפני עצמה. - בלילה הוא בידיעת המתואר וחסרון ידיעת התואר , וכן "את הכבש אחד" (במ' כח , ד); "את העגלה חדשה" (ש"ב ו , ג) , ורבים כמוהם.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
עוד ספר , שכבר הלך ראובן בזמן קציר חטים בשדה , וימצא שם דודאים , ושאלה מהם רחל ללאה , ונתנה לה מהם בתנאי שישכב עמה יעקב בלילה ההוא - כי יעקב קבע משכבו באהל רחל - ושכב עם לאה , וילדה לו שני בנים ובת אחת , והם: יששכר וזבולן ודינה.
ריכוז קישורים