תנ"ך - תנה את־נשי ואת־ילדי אשר עבדתי אתך בהן ואלכה כי אתה ידעת את־עבדתי אשר עבדתיך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

תְּנָ֞ה אֶת־נָשַׁ֣י וְאֶת־יְלָדַ֗י אֲשֶׁ֨ר עָבַ֧דְתִּי אֹתְךָ֛ בָּהֵ֖ן וְאֵלֵ֑כָה כִּ֚י אַתָּ֣ה יָדַ֔עְתָּ אֶת־עֲבֹדָתִ֖י אֲשֶׁ֥ר עֲבַדְתִּֽיךָ: (בראשית פרק ל פסוק כו)

טקסט וניקוד:

תְּנָה אֶת־נָשַׁי וְאֶת־יְלָדַי אֲשֶׁר עָבַדְתִּי אֹתְךָ בָּהֵן וְאֵלֵכָה כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת־עֲבֹדָתִי אֲשֶׁר עֲבַדְתִּיךָ: (בראשית פרק ל פסוק כו)

טקסט בלבד:

תנה את־נשי ואת־ילדי אשר עבדתי אתך בהן ואלכה כי אתה ידעת את־עבדתי אשר עבדתיך: (בראשית פרק ל פסוק כו)

תיקון קוראים:

תנה את־נשי ואת־ילדי אשר עבדתי אתך בהן ואלכה כי אתה ידעת את־עבדתי אשר עבדתיך: (בראשית פרק ל פסוק כו)

תרגום אונקלוס:
הַב יָת נְשַׁי וְיָת בְּנַי דִּפלַחִית יָתָך בְּהוֹן וְאֵיזֵיל אֲרֵי אַתּ יְדַעתּ יָת פֻּלחָנִי דִּפלַחתָּך :

עין המסורה:
בהן - ה"י (בצירה): בר' יט , כט; ל , כו , לז; *שמ' כה , כט; לז , טז; וי' י , א; יא , כא; יד , מ; *במ' י , ג; טז , ז; דב' כח , נב; יר' ד , כט; מח , ט; נא , מג (פעמיים). ואלכה - ב': *בר' ל , כו; ש"ב ג , כא. כי אתה - ז' בתורה: בר' ל , כו; שמ' יט , כג; במ' יד , יד; כב , לד; דב' יח , ט; לא , ז , כג.

מסורה גדולה:
ואלכה ב' תנה את נשי ואת ילדי ויאמר אבנר אל דוד אקומה ואלכה. וחד אלכה אני אמרתי בדמי ימי. כל אוריתא ואיוב כי עתה ב' מ' ט' כי אתה תנה וגו' תנה את נשי כי אתה העדתה בנו ואמרו אל יושב כי אתה נצב לקראתי כי אתה בא אל הארץ תבוא תביא עמל המעמך. וכל שאר קרייה דכותהון ב' מ' י"ב קטר הכין רבתה בן הימיני כמנו תצרי הזנית יאמרו חולי וגחי וישבו וחניתי שלחתי.

מסורה קטנה:
בהן - ה"י; ואלכה - ב'.

רש"י:
כאשר ילדה רחל את יוסף - משנולד שטנו של עשו (ראה ב"ר עג , ז) ― שנאמר: "והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה [ובית עשו לקש]" (עו' א , יח) , אש בלא להבה אינו שולט למרחוק ― משנולד יוסף , בטח יעקב ורצה לשוב , שנאמר: תנה את נשי ואת ילדי - איני רוצה לצאת כי אם ברשות. [(תרי"ק:) ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף - לפי שעדיין לא נולדו השבטים כולם , לא ביקש לצאת , שהיה מתיירא: לפי שעדיין לא ילדה רחל , היה מתיירא מעשו , שמא יקח אותה בעל כורחו. והיה יעקב מעכב כל לידת השבטים בשביל רחל. ומיד כשילדה רחל , אמר: תנה את נשי - שאיני מתיירא יותר מעשו , שיקח לי את רחל , שהרי כבר ילדה , ויראה אותו רשע שאינה עקרה , וימנע מלקחתה]

ראב"ע פירוש א - הקצר:
אשר עבדתי אותך בהן - שב אל נשי , לא אל 'בני'; כמו "וישם דמי מלחמה בשלום" (מ"א ב , ה).

ר' יוסף בכור שור:
כי אתה ידעת - כלומר: דין הוא שתעשה לי רצוני ולא תעכב אותי , כי אתה ידעת כי בנאמנות עבדתיך.

רד"ק:
תנה - כי בביתך וברשותך כל אשר לי. אשר עבדתי אותך - כלומר: לא תוכל לעכבם לי , כי עבדתיך בהן; ואוליך אותם אל ארצי. בהן - שב אל נשי.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
עוד ספר , שאחר שילדה רחל את יוסף , שאל יעקב מלבן , שישלחהו עם נשיו ובניו אשר עבד אותו בהן - רוצה לומר: בעבור נשיו. ואפשר שיהיה שב המאמר אל נשיו ובניו; וזה , כי הוא אמנם בחר בנשיו ועבד אותו בהן , בעבור שיהיה לו בנים; ולזה הוא מבואר שהוא עֲבָדוֹ בעבור בניו , כי הם התכלית אשר בעבורו היתה זאת העבודה.
ריכוז קישורים