תנ"ך - ויאמר אליו לבן אם־נא מצאתי חן בעיניך נחשתי ויברכני ה' בגללך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיֹּ֤אמֶר אֵלָיו֙ לָבָ֔ן אִם־נָ֛א מָצָ֥אתִי חֵ֖ן בְּעֵינֶ֑יךָ נִחַ֕שְׁתִּי וַיְבָרֲכֵ֥נִי יְהוָ֖ה בִּגְלָלֶֽךָ: (בראשית פרק ל פסוק כז)

וַיֹּאמֶר אֵלָיו לָבָן אִם־נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ נִחַשְׁתִּי וַיְבָרֲכֵנִי יְהוָה בִּגְלָלֶךָ: (בראשית פרק ל פסוק כז)

ויאמר אליו לבן אם־נא מצאתי חן בעיניך נחשתי ויברכני ה' בגללך: (בראשית פרק ל פסוק כז)

ויאמר אליו לבן אם־נא מצאתי חן בעיניך נחשתי ויברכני יהוה בגללך: (בראשית פרק ל פסוק כז)

תרגום אונקלוס:

וַאֲמַר לֵיהּ לָבָן אִם כְּעַן אַשׁכַּחִית רַחֲמִין בְּעֵינָך נַסִיתִי וּבָרְכַנִי יְיָ בְּדִילָך :

מסורה קטנה:

נחשתי - ל'.

רש"י:

נחשתי - מנחש היה; נסיתי בניחוש שלי , שעל ידך באת ברכה , כשבאת לכאן לא היו לי בנים; שנאמר "והנה רחל בתו באה עם הצאן" (בר' כט , ו) - איפשר יש לו בנים והוא שולח את בתו אצל הרועים? ועכשיו היו לו בנים , שנאמר "וישמע את דברי בני לבן" (בר' לא , א).

ראב"ע פירוש א - הקצר:

נחשתי - כמו 'נסיתי'; כי הולך היה לקראת נחשים (ע"פ במ' כד , א) , ויש לו תרפים (ראה בר' לא , יט).

ר' יוסף בכור שור:

נחשתי - ניסיתי , והבנתי כי בשבילך ברכני יי'. ויאמר נקבה וגו' - וזה עונה אאם נא מצאתי חן בעיניך; והכי קאמר: אם נא מצאתי חן בעיניך , בשביל שידעתי שנתברכתי בשבילך , נוקבה שכרך עלי ואתנה. והאי דקאמר ויאמר בינתיים - מפני שהאריך בדברים , חזר לומר ויאמר; כי כן דרך הפסוקים לחזור על הדברים כשהוא מאריך , ופעמים שהוא אומר 'ויאמר' 'ויאמר' שתי פעמים , כמו "ויאמר המלך אחשורוש ויאמר לאסתר המלכה" (אס' ז , ה).

רמב"ן:

נחשתי ויברכני יי' בגללך - בעבורך ובזכותך , כי איש צדיק אתה. ולשון נחשתי - נסיתי , וכל נַחַש - נסיון. ויש אומרים (ראה תנח' ויצא יב) , שהיה מנחש בתרפים. ויעקב אמר "ויברך יי' אותך לרגלי" (להלן , ל) , לא רצה לומר 'בגללי' , דרך ענוה , ואמר "לרגלי" - כי מעת שבאה רגלי בביתך היית מתברך.

רד"ק:

ויאמר. נחשתי - כתרגומו; כלומר: ישיבתך עמי היתה לי נחש וסימן טוב , וארצה שתשב עמי עוד.

רלב"ג - ביאור המילות:

נחשתי - נסיתי. וכל לשון 'נחש' הוא גם כן מתיחס לעניין הנסיון , כי הם ינסו בְּדבר וישפטו ממנו על זולתו. וזה מבואר מנחש יהונתן (ראה ש"א יד , ח ואי') , ואליעזר (ראה בר' כד , יג - יד).

רלב"ג - ביאור הפרשה:

והנה חלה פניו לבן שיעמוד עמו עוד , כי כבר ברכהו השם יתעלה לרגלו; ושאל ממנו שיבאר לו , אי זה שכר ירצה שיתן לו וירעה צאנו כבראשונה.