תנ"ך - ותאמר רחל נפתולי אלהים ׀ נפתלתי עם־אחתי גם־יכלתי ותקרא שמו נפתלי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתֹּ֣אמֶר רָחֵ֗ל נַפְתּוּלֵ֨י אֱלֹהִ֧ים ׀ נִפְתַּ֛לְתִּי עִם־אֲחֹתִ֖י גַּם־יָכֹ֑לְתִּי וַתִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ נַפְתָּלִֽי: (בראשית פרק ל פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וַתֹּאמֶר רָחֵל נַפְתּוּלֵי אֱלֹהִים ׀ נִפְתַּלְתִּי עִם־אֲחֹתִי גַּם־יָכֹלְתִּי וַתִּקְרָא שְׁמוֹ נַפְתָּלִי: (בראשית פרק ל פסוק ח)

טקסט בלבד:

ותאמר רחל נפתולי אלהים ׀ נפתלתי עם־אחתי גם־יכלתי ותקרא שמו נפתלי: (בראשית פרק ל פסוק ח)

תיקון קוראים:

ותאמר רחל נפתולי אלהים ׀ נפתלתי עם־אחתי גם־יכלתי ותקרא שמו נפתלי: (בראשית פרק ל פסוק ח)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַרַת רָחֵל קַבֵּיל בָּעוּתִי יְיָ בְּאִתחַנָנוּתִי בִצלוֹתִי חַמֵידִית דִּיהֵי לִי וְלַד כַּאֲחָתִי אַף אִתיְהֵיב לִי וּקרָת שְׁמֵהּ נַפתָּלִי :

עין המסורה:
יכלתי - ג': *בר' ל , ח; שו' ח , ג; תה' מ , יג. ותקרא שמו - ט': ראה בר' כט , לב.

מסורה גדולה:
יכלתי ג' עם אחתי גם יכלתי ומה יכלתי עשות ככם השיגוני עונתי ולא יכלתי לראות.

מסורה קטנה:
נפתולי - ל'; נפתלתי - ל'; יכלתי - ג'.

רש"י:
נפתולי אלהים - מנחם בן סרוק פרשו במחברת ('פתל') "צמיד פתיל עליו" (במ' יט , טו) - חיבורים: מאת הקדוש ברוך הוא נתחברתי עם אחותי לזכות לבנים. ואני מפרשו: לשון "עקש ופתלתל" (דב' לב , ה) - נתעקשתי והפצרתי פצירות ונפתולים למקום להיות שוה לאחותי , גם יכולתי [הסכימו על ידי]. ואונקלוס תרגמו לשון 'תפלה'; כלומר: נפתולי אלהים נפתלתי - בקשות החביבות לפניו , נתקבלתי ונעתרתי כאחותי; נפתלתי - נתקבלה תפלתי. ומדרשי אגדה יש בלשון נוטריקון.

רשב"ם:
נפתולי אלהים נפתלתי - חיבור הקדוש ברוך הוא נתחברתי. נו"ן ראשונה - בשביל נו"ן שניה; וכן "נכסוף נכספת" (בר' לא , ל); "נשאל נשאל דוד" (ש"א כ , כח).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
נפתולי - שם מבניין 'נפעל' , וטעמו: כאדם שיאבק עם אחר ויפתל לנצח אותו כדי להפילו; וכן "תתפל" (ש"ב כב , כז). וטעם זכר אלהים - כי לכבוד השם נתתי שפחתי (ראה לעיל , ד); או: השם עזרני בהאבקי.

ר' יוסף בכור שור:
נפתולי אלהים נפתלתי - יש מפרשים (השרשים: 'פתל'): לשון "נפתל ועקש" (מש' ח , ח); כלומר: יכולני להתעקש נגדה אם תתגאה בבניה , כי גם יש לי בנים; ויש לפרש: לשון 'חיבור' , כמו "צמיד ופתיל" (ראה במ' יט , טו) , והנו"ן - לשון 'נפעל'.

רד"ק:
ותאמר. נפתולי אלהים - חזוקים גדולים נתחזקתי עם אחותי , כאדם הנתפש עם חברו ומתחזק עמו לראות מי יכול מחברו ומי יפיל את חברו , ומסיעים ומסבבים זה את זה. לפיכך נאמר בזה הלשון , כמו ה'פתיל' שהוא מדובק משני חוטים ומשזר , ואז הוא חזק יותר. ואמרה אלהים - להגדיל הנפתולים , כי כל דבר שרוצה להגדיל , סומך אותו לשם יתברך , כמו "עיר גדולה לאלהים" (יונה ג , ג); "כהררי אל" (תה' לו , ז); "ארזי אל" (תה' פ , יא); "מאפליה" (יר' ב , לא); "שלהבתיה" (שה"ש ח , ו).

רלב"ג - ביאור המילות:
נפתולי אלהים - עקלתונות חזקים , כי כבר יאמר אלהים על 'החוזק וההפלגה'; וכן 'יה' ו'אל' , 'שדי'. והרצון בזה , שכבר התחכמה בכל הדרכים שאפשר לה , שיהיו לה בנים כמו שהיו לאחותה. וקראה אלו הדרכים 'עקלתונות' , לפי שאין אלו הבנים בניה על דרך האמת , ואינם מחייבים גם כן שיהיו לה בנים , אם לא במקרה; כמו שבארנו בעניין שרה , כשנתנה הגר שפחתה לאברהם לאשה (בה"פ בר' טז , א - ג).

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה ספר , שכבר ילדה בלהה ליעקב שני בנים , ויחסה גם כן רחל אותם לחנינה מהשם יתעלה ולהשגחה בה; וזה מבואר ממה שאמרה בקריאת שמות לאלו הבנים , והם: דן ונפתלי.
ריכוז קישורים