תנ"ך - ויאמר אלי מלאך האלהים בחלום יעקב ואמר הנני:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֨אמֶר אֵלַ֜י מַלְאַ֧ךְ הָאֱלֹהִ֛ים בַּחֲל֖וֹם יַעֲקֹ֑ב וָאֹמַ֖ר הִנֵּֽנִי: (בראשית פרק לא פסוק יא)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר אֵלַי מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים בַּחֲלוֹם יַעֲקֹב וָאֹמַר הִנֵּנִי: (בראשית פרק לא פסוק יא)

טקסט בלבד:

ויאמר אלי מלאך האלהים בחלום יעקב ואמר הנני: (בראשית פרק לא פסוק יא)

תיקון קוראים:

ויאמר אלי מלאך האלהים בחלום יעקב ואמר הנני: (בראשית פרק לא פסוק יא)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר לִי מַלאֲכָא דַייָ בְּחֶלמָא יַעֲקֹב וַאֲמַרִית הָאֲנָא :

עין המסורה:
מלאך האלהים - ח' (בלישנא): בר' לא , יא; שמ' יד , יט; שו' ו , כ; יג , ו , ט; ש"ב יד , יז , כ; יט , כח. הנני - ז' בתורה (בצירה): ראה בר' כז , א.

מסורה קטנה:
מלאך האלהים - ח'.

ר' יוסף בכור שור:
ויצל אלהים את מקנה אביכן - הפריש מקנה אביכן ממנו ונתנו לי , כמו "ואצלתי מן הרוח אשר עליך ושמתי עליהם" (במ' יא , יז); וגם הראני בחלום שהוא תובע עלבוני , שהראני בחלום העתודים וגו'. ברודים - נקודים דקות , כמו מקום שנפל שם ברד , שנראה מקום המכות שמכה שם ברד רצופות ודקות ומדובקות זו בזו , כך היה הלבן דק ומדובק כמכות של ברד; 'גרשלא' בלעז. וגם אמר לי המלאך: שא נא עיניך וראה כי הקדוש ברוך הוא תובע עלבונך. כי ראיתי - המלאך , שהיה שלוחו של מקום , מדבר בלשון שכינה. כי ראיתי את כל אשר לבן עושה לך - ותבעתי עלבונך. ואם תאמרו: מאחר שהקדוש ברוך הוא מסייעך ומצליחך , מה איכפת לך בכל אשר תעשה? אלא עמוד והצלח! לכך אומר להם: הקדוש ברוך הוא ציוה עלי לצאת ולשלם לו נדרו , היינו דכתיב "ויאמר יי'... שוב אל ארץ אבותיך" (לעיל , ג) , אלא שֶלְשָם קיצר , וכאן סיפר להם כדי שיאותו ללכת אחריו.

רמב"ן:
ויהי בעת יחם הצאן - זה היה אחר שהחליף את משכורתו , ולכך אמר: כי ראיתי את כל אשר לבן עושה לך. וטעם והנה העתודים העולים על הצאן - הראה לו בחלום כי יעלו על הצאן העתודים , וכולם עקודים , ואחרי כן היו כלם נקודים , ושוב היו כולם ברודים. והגיד כי הוא רואה החמס שעושה לו לבן להחליף את משכרתו , ויעשה הנולדים במראה אשר יצטרך אליו יעקב , ומכאן ואילך לא יעשה יעקב מקלות , כי "בוטח ביי' ישוגב" (מש' כט , כה). והנה העתודים העולים על הצאן - התישים והאילים יקראו 'עתודים' , כי כל גדול בצאן יקרא כן , אף בגדולי האנשים: "כל עתודי ארץ" (יש' יד , ט). וכתב רבנו שלמה: אע"פ שהבדילם לבן כולן , שלא יתעברו הצאן דוגמתן , היו המלאכים מביאין אותן מעדר המסור לבני לבן לעדר שביד יעקב. ועל דרך הפשט , היה זה מראה להבטיחו כי יולידו כהם , והעד מלת והנה , כי בכל חלום יאמר כן , בטעם כאלו הדבר לפניו. ובבראשית רבא (עג , י) לא הזכירו המלאכים אלא ממדרש , אמרו: 'עולים' אין כתוב כאן , אלא העולים; כי פשוטו של מקרא כמו שאמרנו.

רד"ק:
ויאמר - מבואר הוא.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה אחשב שכבר גלה השם זה הסוד ליעקב בנבואה - רוצה לומר , שיעשה פועל המקלות שעשה , ושהוא יעזרהו בזה הפועל , עד שיהיו העתודים העולים על הצאן מולידים כאִלו הם עקודים או נקודים או ברודים - כי ראה השם חמס לבן , שהיה רוצה לשלחו ריקם מאתו , עם רב העבודה שעבדו יעקב.
ריכוז קישורים