תנ"ך - יש־לאל ידי לעשות עמכם רע ואלהי אביכם אמש׀ אמר אלי לאמר השמר לך מדבר עם־יעקב מטוב עד־רע:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יֶשׁ־לְאֵ֣ל יָדִ֔י לַעֲשׂ֥וֹת עִמָּכֶ֖ם רָ֑ע וֵאלֹהֵ֨י אֲבִיכֶ֜ם אֶ֣מֶשׁ׀ אָמַ֧ר אֵלַ֣י לֵאמֹ֗ר הִשָּׁ֧מֶר לְךָ֛ מִדַּבֵּ֥ר עִֽם־יַעֲקֹ֖ב מִטּ֥וֹב עַד־רָֽע: (בראשית פרק לא פסוק כט)

טקסט וניקוד:

יֶשׁ־לְאֵל יָדִי לַעֲשׂוֹת עִמָּכֶם רָע וֵאלֹהֵי אֲבִיכֶם אֶמֶשׁ׀ אָמַר אֵלַי לֵאמֹר הִשָּׁמֶר לְךָ מִדַּבֵּר עִם־יַעֲקֹב מִטּוֹב עַד־רָע: (בראשית פרק לא פסוק כט)

טקסט בלבד:

יש־לאל ידי לעשות עמכם רע ואלהי אביכם אמש׀ אמר אלי לאמר השמר לך מדבר עם־יעקב מטוב עד־רע: (בראשית פרק לא פסוק כט)

תיקון קוראים:

יש־לאל ידי לעשות עמכם רע ואלהי אביכם אמש׀ אמר אלי לאמר השמר לך מדבר עם־יעקב מטוב עד־רע: (בראשית פרק לא פסוק כט)

תרגום אונקלוס:
אִית חֵילָא בִידִי לְמַעֲבַד עִמְכוֹן בִּישָׁא וֵאלָהָא דַאֲבוּכוֹן בְּרַמשָׁא אֲמַר לִי לְמֵימַר אִסתְּמַר לָך דִּלמָא תְמַלֵיל עִם יַעֲקֹב מִטָב עַד בִּישׁ :

עין המסורה:
לאל ידי - ב' בלישנא: בר' לא , כט; ש"ב יד , ל. רע - ז' בקמץ (מנין זה מתייחס אך ורק ל'רע' הסמוך לעשייה): ש"א כט , ז; מ"ב כא , ט; מל' ב , יז; קה' ד , ג; ח , יב; דה"ב לג , ט; כל אתנח וסוף פסוק (בר' לא , כט; יש' נו , ב; יר' לט , יב; תה' לד , יז; מש' ב , יד; קה' ד , יז; ח , יא; דה"ב יב , יד - נמנים כאחד). רע - ח' בקמץ (מנין זה מתייחס ל'רע' הסמוך לעשייה ול'רע' הסמוך לעין): במ' יא , י; ש"א כט , ז; מ"ב כא , ט; מל' ב , יז; קה' ד , ג; ח , יב; דה"ב לג , ט; כל אתנח וסוף פסוק (נמנים כאחד - ראה בהערה הקודמת). מדבר - ח': בר' לא , כט; *שמ' לד , לג; במ' ז , פט; ש"א כה , יז; יח' ב , ב; מג , ו; תה' לד , יד; נב , ה. (וחד: ומדבר - ש"ב יד , יג).

מסורה קטנה:
מדבר - ח'.

רש"י:
יש לאל ידי - יש לחיל ולכח ידי לעשות עמכם רע. וכל 'אל' שהוא קודש - על שם עוזו ורב אונים הוא.

רשב"ם:
ואלהי אביכם וגו' - ואני חולק לו כבוד.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
יש לאל - כח; "כגבר אין איל" (תה' פח , ה).

ר' יוסף בכור שור:
יש לאל ידי לעשות עמכם רע - ולכך "הסכלת עשה" (לעיל , כח) , כי מניין לך שלא אתנקם ממך? וגם אלהיכם יודע כן , והיה מתפחד פן אקח נקמתי מכם , ולכך בא אלי להזהירני עליכם.

רד"ק:
יש לאל ידי - כתרגומו (ת"א). אמש - הלילה שעבר. אלהי אביכם - אלהי אברהם , שהוא הודיעו בעולם. וכנוי אביכם - כנגד יעקב ובניו.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ויאמר לבן ליעקב: מה עשית , ונעלמת ממני , ונהגת בנותי כשבויות חרב - שלא הלך עמהם אחד מאוהביהם וקרוביהם ואנשי מקומם - למה נחבאת לברוח , והעלמת ממני ולא הגדת לי , וכבר הייתי משלח אותך בשמחה ובשירים ובתוף ובכנור לכבודך ולכבוד בנותי , ולא נטשתני לנשק לבני ולבנותי; עתה הסכלת עשה. הנה באמת יש לי כח לעשות עמכם רע ולאנוס אתכם לשוב , אך אלהי אביכם אמש הזהירני שאשמור מדבר עמך מטוב עד רע להשיב אותך , ולזה אין רצוני להכריח אותך בזה , ואם יש לאל ידי. ועתה יש לך התנצלות מה בלכתך , כי נכסוף נכספת לבית אביך , אבל בלקיחתך התרפים אשר לי , אי זה התנצלות הוא לך? והנה קראם לבן 'אלהיו' , כי הם היו מנהיגים אותו באופן מה , כי הנהגתו היתה על פי הקסם שהיה קוסם בתרפים ההם.
ריכוז קישורים