תנ"ך - ויחר ליעקב וירב בלבן ויען יעקב ויאמר ללבן מה־פשעי מה חטאתי כי דלקת אחרי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּ֥חַר לְיַעֲקֹ֖ב וַיָּ֣רֶב בְּלָבָ֑ן וַיַּ֤עַן יַֽעֲקֹב֙ וַיֹּ֣אמֶר לְלָבָ֔ן מַה־פִּשְׁעִי֙ מַ֣ה חַטָּאתִ֔י כִּ֥י דָלַ֖קְתָּ אַחֲרָֽי: (בראשית פרק לא פסוק לו)

טקסט וניקוד:

וַיִּחַר לְיַעֲקֹב וַיָּרֶב בְּלָבָן וַיַּעַן יַעֲקֹב וַיֹּאמֶר לְלָבָן מַה־פִּשְׁעִי מַה חַטָּאתִי כִּי דָלַקְתָּ אַחֲרָי: (בראשית פרק לא פסוק לו)

טקסט בלבד:

ויחר ליעקב וירב בלבן ויען יעקב ויאמר ללבן מה־פשעי מה חטאתי כי דלקת אחרי: (בראשית פרק לא פסוק לו)

תיקון קוראים:

ויחר ליעקב וירב בלבן ויען יעקב ויאמר ללבן מה־פשעי מה חטאתי כי דלקת אחרי: (בראשית פרק לא פסוק לו)

תרגום אונקלוס:
וּתקֵיף לְיַעֲקֹב וּנצָא עִם לָבָן וַאֲתֵיב יַעֲקֹב וַאֲמַר לְלָבָן מָא חוֹבִי מָא סוּרחָנִי אֲרֵי רְדַפתָּא בָּתְרָי :

מסורה קטנה:
דלקת - ל'.

רש"י:
דלקת - רדפת; כמו: "על ההרים דלקונו" (איכה ד , יט); "מדלוק אחרי פלשתים" (ש"א יז , נג).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
כי דלקת אחרי - רדפת , וכן "ידלק עני" (תה' י , ב).

ר' יוסף בכור שור:
ויחר ליעקב - כל זמן שלא חיפש , היה יעקב ירא לריב עם לבן , דאמר: שמא הדין עמו , דשמא אחד מן העבדים או מן השפחות לקחו , אבל כשחיפש ולא מצא , ויצא יעקב נקי , התחיל לריב עמו. מה פשעי - כלומר: מה פשעתי לך כשהייתי עמך , שראיתה בי דבר לחשדיני בגניבה ודלקת אחרי כמו אחרי גנב. ודלקת - כמו "יין ידליקם" (יש' ה , יא). ועתה מששת , מה מצאת שגנבתי לך? לא אלהיך ולא דבר אחר! ואם תאמר: לא הייתי מכירך - והלא "זה לי עשרים שנה בביתך" (להלן , מא) ולא מצאת שום עול.

רמב"ן:
ויחר ליעקב וירב בלבן - מתחלה נתן לו רשות לחפש , כי אמר "עם אשר תמצא את אלהיך" , ואמר "נגד אחינו הכר לך מה עמדי" (לעיל , לב) , ואיך ימצא אם לא יחפש וימשש?! אבל מתחלה היה חושש אולי אחת הנשים או העבדים גנבו את אלהיו , ועתה בראותו כי אינם עמהן חרה אפו , כי אמר: לא אבד את אלהיו , רק תואנה הוא מבקש ממני (ע"פ שו' יד , ד)! ואמר לו: למה דלקת אחרי כאשר ירדוף אדם אחרי הגנב? הנה לא מצאת עמי מכל כלי ביתך דבר! והיה ראוי לי לקחת ממך כל מה שאוכל , כי אתה החלפת את משכורתי עשרת מונים , והיית מבקש ממני הטרפות , ושלמתי לך שלא כדין.

רד"ק:
ויחר ליעקב - לפי שלא האמין בו ומשש את כל כליו; ואע"פ שהוא אמר לו "הכר לך" (לעיל , לב) , לבן היה לו למנוע עצמו מזה , מדרך המוסר.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואחר שראה יעקב שלא מצא לבן התרפים וכבר חפש כל האהלים , כעס על לבן ואמר: מה פשעי ומה חטאתי כי רדפת אחרי , האם מצאת שנשאתי דבר משלך? כי מששת כל כלי , מה מצאת מכל כלי ביתך? שים כה נגד אחי ואחיך ויוכיחו בין שנינו - רוצה לומר: בני ובניך. הנה היה לך לשפט על צדקתי ויושר לבבי מאשר ראו עיניך; וזה , שכבר עמדתי עשרים שנה בביתיך , ולא אמרתי לך ששכלו רחליך ועזיך , כדי שאעכב לעצמי הגדיים והטלאים ההם , ולא אמרתי לך שאכלתי אחד מאילי צאנך , כדי שאוכל לעכבו לעצמי , ולא הייתי מתעורר לאוכלו מעוצם השתדלותי בשמירת קניניך והצלחתם , ולא הבאתי לך אחת מהבהמות , ואמרתי שטרפה זאב או ארי , אכן שמתי החטא עלי ושלמתי אותה מביתי , וכן שלמתי מה שנגנב מהבהמות ביום או בלילה. ביום אכלני חורב , ועם כל זה לא עזבתי הצאן ללכת אל מקום שיהיה לי צל , וקרח בלילה אכלני , ותדד שנתי מעיני לחוזק השתדלותי לשמור הצאן ולרעותם ביותר שלם שבפנים.
ריכוז קישורים