תנ"ך - ועתה
לכה
נכרתה
ברית
אני
ואתה
והיה
לעד
ביני
ובינך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעַתָּ֗ה
לְכָ֛ה
נִכְרְתָ֥ה
בְרִ֖ית
אֲנִ֣י
וָאָ֑תָּה
וְהָיָ֥ה
לְעֵ֖ד
בֵּינִ֥י
וּבֵינֶֽךָ:
(בראשית פרק לא פסוק מד)
וְעַתָּה
לְכָה
נִכְרְתָה
בְרִית
אֲנִי
וָאָתָּה
וְהָיָה
לְעֵד
בֵּינִי
וּבֵינֶךָ:
(בראשית פרק לא פסוק מד)
ועתה
לכה
נכרתה
ברית
אני
ואתה
והיה
לעד
ביני
ובינך:
(בראשית פרק לא פסוק מד)
ועתה
לכה
נכרתה
ברית
אני
ואתה
והיה
לעד
ביני
ובינך:
(בראשית פרק לא פסוק מד)
תרגום אונקלוס:
וּכעַן
אֵיתַא
נִגזַר
קְיָם
אֲנָא
וְאַתּ
וִיהֵי
לְסָהִיד
בֵּינַא
וּבֵינָך
:
עין המסורה:
ואתה
-
ג'
,
ב'
בקמץ
ואחד
בפתח:
*בר'
לא
,
מד;
ש"א
כ
,
כג;
מ"ב
ט
,
כה.
מסורה גדולה:
ואתה
ג'
ב'
קמצי'
וחד
פתח'
ועתה
לכה
נכרתה
ברית
אני
ואתה
והדבר
אשר
דברנו
אני
ואתה
כי
זכר
אני
ואתה.
רש"י:
והיה
לעד
-
הקדוש
ברוך
הוא.
ר' יוסף בכור שור:
הבנות
בנותי
-
מאחר
שראה
לבן
שאין
לו
טענה
נגד
יעקב
,
התחיל
לרצותו
,
ואמר
לו:
וכי
אתה
סבור
שלרעה
באתי
אחריך
,
והלא
הבנות
בנתי
והבנים
בניי
,
ואם
אמרתי
להרע
,
מה
אעשה
לאלה
היום
-
ומה
אני
יכול
לעשות
רע
לאלה
,
וכי
אעשה
רע
לעצמי
ולבשרי?
לא
באתי
,
רק
בשלום
,
לכרות
ברית
שלום
,
ולכה
ונכרתה
ברית
וגו'.
רמב"ן:
והיה
לעד
-
הקדוש
ברוך
הוא;
לשון
רבנו
שלמה.
ואינו
במשמע
,
אבל
יאמר:
והיה
הברית
לעד
בינותינו
,
כי
העובר
עליו
יקולל
בכל
אלות
הברית
(ע"פ
דב'
כט
,
כ)
,
כטעם
"והיו
בך
לאות
ולמופת"
(דב'
כח
,
מו).
או
טעמו:
נכרתה
ברית
בדבר
קיים
,
שיהיה
לעד
בינותינו;
על
כן
הרים
יעקב
אבן
,
והוא
מה
שאמרו
"עד
הגל
הזה
ועדה
המצבה"
(להלן
,
יב)
,
כטעם
"ויאמר
יהושע...
הנה
האבן
הזאת
תהיה
בנו
לעדה"
(יהו'
כד
,
כז).
רד"ק:
ועתה.
לכה
-
פירשנוהו
(בר'
יט
,
לב).
והיה
-
דבר
הברית
יהיה
עד
ביני
ובינך.
והעדות
יפרש
בסוף:
"אם
תענה"
וגו'
(להלן
,
נ).
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ויען
לבן
ויאמר
ליעקב:
איך
עלה
בלבך
שבאתי
להזיק
לכם?
הנה
הבנות
-
בנותי
,
והבנים
-
בני
,
והצאן
-
צאני
,
וכל
אשר
אתה
רואה
שהוא
שלך
-
לי
הוא
,
כי
הוא
מבנותי
ובני
,
ואיך
יעלה
בדעתך
שאסכים
להרע
לבנותי
,
או
לבניהן
אשר
ילדו
,
שהם
בני?
ועתה
לכה
ונכרתה
ברית
אני
ואתה
,
ונעשה
דבר
יהיה
לעד
ביני
וביניך
על
הברית
שנכרת.