תנ"ך - וימת בעל חנן בן־עכבור וימלך תחתיו הדר ושם עירו פעו ושם אשתו מהיטבאל בת־מטרד בת מי זהב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּמָת֘ בַּ֣עַל חָנָ֣ן בֶּן־עַכְבּוֹר֒ וַיִּמְלֹ֤ךְ תַּחְתָּיו֙ הֲדַ֔ר וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ פָּ֑עוּ וְשֵׁ֨ם אִשְׁתּ֤וֹ מְהֵֽיטַבְאֵל֙ בַּת־מַטְרֵ֔ד בַּ֖ת מֵ֥י זָהָֽב: (בראשית פרק לו פסוק לט)

טקסט וניקוד:

וַיָּמָת בַּעַל חָנָן בֶּן־עַכְבּוֹר וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו הֲדַר וְשֵׁם עִירוֹ פָּעוּ וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ מְהֵיטַבְאֵל בַּת־מַטְרֵד בַּת מֵי זָהָב: (בראשית פרק לו פסוק לט)

טקסט בלבד:

וימת בעל חנן בן־עכבור וימלך תחתיו הדר ושם עירו פעו ושם אשתו מהיטבאל בת־מטרד בת מי זהב: (בראשית פרק לו פסוק לט)

תיקון קוראים:

וימת בעל חנן בן־עכבור וימלך תחתיו הדר ושם עירו פעו ושם אשתו מהיטבאל בת־מטרד בת מי זהב: (בראשית פרק לו פסוק לט)

תרגום אונקלוס:
וּמִית בַּעַל חָנָן בַּר עַכבּוֹר וּמלַך תְּחוֹתוֹהִי הֲדַר וְשׁוֹם קַרתֵּיהּ פָּעוּ וְשׁוֹם אִתְּתֵיהּ מְהֵיטַבאֵל בַּת מַטרֵיד בַּת מְצָרֵיף דַּהבָּא :

עין המסורה:
מהיטבאל - ג': *בר' לו , לט; נחמ' ו , י; דה"א א , נ.

מסורה גדולה:
מהיטבאל ג' ושם אשתו מהיטבאל וחבירו ואני באתי בית שמעיה.

מסורה קטנה:
הדר - ל' שם אנש; פעו - ל'; מהיטבאל - ג'.

רש"י:
בת מי זהב - מהו זהב; עשיר היה , ואין זהב חשוב בעיניו.

רשב"ם:
בת מי זהב - איני מדקדק לפי פשוטו בשמות כל כך.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
בת מטרד - כטעם "בת ענה בת צבעון" (לעיל , ב); או הזכיר הכתוב שם אביה ושם אמה. מי זהב - כן שמה. והגאון אמר (? וראה ת"א): צורף זהב. ואחרים אמרו: רמז לעושים זהב מהנחושת; ואלה דברי רוח.

ר' יוסף בכור שור:
בת מטרד בת מי זהב - אשה גדולה הייתה , ושמא ממנה היה המלכות על בעלה , ולכך יחסה. וממה שהיא בת מטרד בת מי זהב , וכן "אהליבמה בת ענה בת צבעון" (לעיל , ב) , יש להוכיח כי במקום שיש פלוני בן פלוני , כגון "קרח בן יצהר בן קהת בן לוי" (במ' טז , א) , יכול לומר: הכי קאמר: קרח היה בן יצהר ובן קהת ובן לוי , דבני בנים הרי הם כבנים; דאי אמר 'בן יצהר ויצהר בן קהת וקהת בן לוי' , היה לו לומר 'אהליבמה בת ענה בן צבעון' , כלומר: בת ענה שהוא בן צבעון , וכן בת מטרד בת מי זהב; ומדלא קאמר הכי , שמע מינה: 'בני בנים'.

רד"ק:
וימלוך תחתיו הדר - לא ידענו למה הזכיר שם אשתו ושם אביה.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
בת מטרד בת מי זהב - נראה שהיא היתה בת איש , שמו מטרד , וגִדל אותה איש , היה שמו מי זהב; או היה שם אמהּ מטרד , ושם אם מטרד מי זהב; או נתיחסה לאביה ולאמהּ , ויהיה מטרד שם אביה , ושם אמהּ מי זהב. והנה המלכים שזכר מלכו בארץ אדום קודם שימלוך מלך לבני ישראל (ראה לעיל , לא) , ולזה הוא מבואר שכל זה היה קודם מתן תורה , כי אז היה מלך לבני ישראל , והוא משה רבינו עליו השלום , כי הוא היה מלך , כמו שכתוב "ויהי בישורון מלך" (דב' לג , ה).
ריכוז קישורים