תנ"ך - אלוף
מגדיאל
אלוף
עירם
אלה׀
אלופי
אדום
למשבתם
בארץ
אחזתם
הוא
עשו
אבי
אדום:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אַלּ֥וּף
מַגְדִּיאֵ֖ל
אַלּ֣וּף
עִירָ֑ם
אֵ֣לֶּה׀
אַלּוּפֵ֣י
אֱד֗וֹם
לְמֹֽשְׁבֹתָם֙
בְּאֶ֣רֶץ
אֲחֻזָּתָ֔ם
ה֥וּא
עֵשָׂ֖ו
אֲבִ֥י
אֱדֽוֹם:
פ
(בראשית פרק לו פסוק מג)
אַלּוּף
מַגְדִּיאֵל
אַלּוּף
עִירָם
אֵלֶּה׀
אַלּוּפֵי
אֱדוֹם
לְמֹשְׁבֹתָם
בְּאֶרֶץ
אֲחֻזָּתָם
הוּא
עֵשָׂו
אֲבִי
אֱדוֹם:
פ
(בראשית פרק לו פסוק מג)
אלוף
מגדיאל
אלוף
עירם
אלה׀
אלופי
אדום
למשבתם
בארץ
אחזתם
הוא
עשו
אבי
אדום:
פ
(בראשית פרק לו פסוק מג)
אלוף
מגדיאל
אלוף
עירם
אלה׀
אלופי
אדום
למשבתם
בארץ
אחזתם
הוא
עשו
אבי
אדום:
פ
(בראשית פרק לו פסוק מג)
תרגום אונקלוס:
רַבָּא
מַגדִּיאֵל
רַבָּא
עִירָם
אִלֵין
רַברְבֵי
אֱדוֹם
לְמוֹתְבָנֵיהוֹן
בַּאֲרַע
אַחסָנַתהוֹן
הוּא
עֵשָׂו
אֲבוּהוֹן
דֶּאֱדוֹמָאֵי
:
רש"י:
מגדיאל
-
היא
רומי
(ראה
פר"א
לח).
ראב"ע פירוש א - הקצר:
וטעם
ואלה
שמות
אלופי
עשו...
למקומותם
-
שיש
להם
היום
מקומות
ידועים.
ואלה
דברי
משה.
ואלה
הנזכרים
הם
בני
האלופים
הכתובים
למעלה
,
ולא
הזכיר
כי
אם
מי
שיש
לו
מקום.
ותמנע
במקום
הזה
-
זכר
(ראה
לעיל
,
יב)
,
כי
יש
לנו
שמות
רבים
לזכר
ולנקבה
שוים;
וכן
אהליבמה
(ראה
לעיל
,
ב).
או
יהי
הפירוש
להיות
אלוף
נוסף
,
ויהי
כן:
אלוף
תמנע
,
שהיתה
פילגש
אליפז
(ראה
לעיל
,
יב)
,
אלה
הם
אלופיה:
עלוה
גם
יתת.
והנה
אלה
נשיאי
עמלק
(ראה
לעיל
,
יב).
ואלופי
אהליבמה
היו
שבעה
בימי
משה
,
אנשי
מקומות
,
על
כן
הוסיף
לבאר:
למושבותם.
רמב"ן:
מגדיאל
-
זו
רומי;
לשון
רבנו
שלמה.
ולא
הבינותי
זה
,
כי
אם
נאמר
שהיה
נבואה
לימים
רבים
ולעתים
רחוקות
(ע"פ
יח'
יב
,
כז)
,
הנה
מלכים
רבים
מלכו
לאדום
על
מלכות
רומי;
ואין
רומי
אלוף
,
אבל
היא
מלכות
גדולה
תקיפא
ואימתני
יתירא
(ע"פ
דנ'
ז
,
ז)
,
לא
היה
כמוה
בממלכות.
אבל
מה
שאמרו
ב'פירקי
רבי
אליעזר'
(לח):
בשכר
שפינה
את
כליו
מפני
יעקב
אחיו
,
נתן
לו
מאה
מדינות
משעיר
ועד
מגדיאל
,
ומגדיאל
זו
רומי
,
שנאמר:
אלוף
מגדיאל
אלוף
עירם
-
כונתם
בזה
מה
שהודעתיך
כמה
פעמים
,
כי
היו
המקרים
בראשונים
רמז
לזרעם;
והנה
אלה
האלופים
האחרונים
עשרה
עם
מגדיאל
,
רמז
שיהיו
מלכי
אדום
בממשלתם
במלכות
הרביעית
(ראה
דנ'
ב
,
מ)
עשרה
,
ימלוכו
על
ארץ
אדום
,
והעשירי
מהם
ימלוך
על
רומי
,
ומשם
תתפשט
אחרי
כן
מלכותם
על
כל
העולם.
ולזה
ירמוז
שֵם
מגדיאל
,
שיתגדל
על
כל
אל
,
כמו
שאמור
בו
"ועשה
כרצונו
המלך
ויתרומם
ויתגדל
על
כל
אל"
(דנ'
יא
,
לו);
וזהו
שנאמר
"וקרניא
עשר
מינה
מלכותא
עשרה
מלכין
יקומון
מן
ארעא
ואחרן
יקום
אחריהון
והוא
ישנא
מן
קדמאה"
(ראה
דנ'
ז
,
כד)
,
ואמרו
בבראשית
רבא
(עו
,
ו):
כלם
ביוצאי
ירכו
של
עשו
הכתוב
מדבר;
ודרשו
(ב"ר
פג
,
ד):
אלוף
עירם
-
שהוא
עתיד
לערום
תיסוריות
למלך
המשיח.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה
אלה
האלופים
שזכר
בסוף
הפרשה
,
שהיו
אלופי
עשו
למשפחותם
,
למקומותם
,
למושבותם
בארץ
אחוזתם
,
היו
כן
אחר
שמת
הדד
,
שהיה
המלך
השמיני
,
ולזה
כתוב
בדברי
הימים
"וימת
הדד
ויהיו
אלופי
אדום
אלוף
תמנע
אלוף
עלוה"
(דה"א
א
,
נא);
והם
היו
מפורסמים
בעת
נתינת
התורה
,
והיו
יושבים
במקומות
חלוקים
,
וכל
אחד
מאלו
היה
נשיא
במקומו
על
המשפחה
שהיה
ממנה.
(שתים
עשרה
תועלות
לפרשת
'וישלח'
,
חלק
שני
-
בקובץ
רלב"ג
תועלות).