תנ"ך - ויקנאו־בו
אחיו
ואביו
שמר
את־הדבר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְקַנְאוּ־ב֖וֹ
אֶחָ֑יו
וְאָבִ֖יו
שָׁמַ֥ר
אֶת־הַדָּבָֽר:
(בראשית פרק לז פסוק יא)
וַיְקַנְאוּ־בוֹ
אֶחָיו
וְאָבִיו
שָׁמַר
אֶת־הַדָּבָר:
(בראשית פרק לז פסוק יא)
ויקנאו־בו
אחיו
ואביו
שמר
את־הדבר:
(בראשית פרק לז פסוק יא)
ויקנאו־בו
אחיו
ואביו
שמר
את־הדבר:
(בראשית פרק לז פסוק יא)
רש"י:
שמר
את
הדבר
-
היה
ממתין
ומצפה
מתי
יבוא;
וכן
"שומר
אמונים"
(יש'
כו
,
ב);
וכן
"לא
תשמר
על
חטאתי"
(איוב
יד
,
טז)
-
לא
תמתין.
רשב"ם:
ואביו
שמר
את
הדבר
-
מה
צורך
לכתוב
זה?
אלא
כשבאה
לו
את
הבשורה
ולא
האמין
לבניו
שהוא
חי
,
"וירא
ישראל
את
העגלות
אשר
שלח
פרעה"
(בר'
מה
,
כז)
,
כי
לא
נשלחו
כי
אם
על
פי
המלך
,
כמו
שכתוב
שם
"עגלות
על
פי
פרעה"
(בר'
מה
,
כא)
,
אז
האמין
על
ידי
החלומות
,
שמוכיחין
שסופו
להיות
מושל
,
ועגלות
הללו
על
ידי
מלכות
וממשלה
באים;
ומתוך
כך
אמר
"רב
עוד
יוסף
בני
חי"
(בר'
מה
,
כח).
כי
תימה
גדולה
היה:
היאך
האמין
,
אחרי
שראה
כתנתו
מלאה
דם?!
כמו
שנחרד
יצחק
על
יעקב
,
בשביל
שמצא
שיער
בחלקת
צואריו.
ר' יוסף בכור שור:
ויקנאו
בו
אחיו
-
אעפ"י
שגער
בו
אביו
,
נתקנאו
בו
,
ואביו
עצמו
שגער
בו
,
שמר
הדבר
ושם
הדברים
על
לבו
,
כי
החלום
דבר
גדול
הוא
היה.
רד"ק:
ויקנאו.
שמר
את
הדבר
-
אע"פ
שגער
בו
,
חשש
לחלום
ושמרו
בלבו.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה
אחיו
הוסיפו
בו
קנאה
על
חלומותיו;
ואביו
היה
מיחל
שיגיע
זה
החלום
ויתקיים
,
כי
הוא
היה
משער
שזה
החלום
הוא
צודק.