יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
רמב"ן:
כי
יי'
אתו
-
שם
שמים
שגור
בפיו;
לשון
רבנו
שלמה.
ואינו
נראה
,
אבל
וירא
אדניו
כי
אלהים
עמו
,
כי
יצליחו
מעשיו
בכל
עת
יותר
מכל
אדם
,
וידע
כי
מאת
האלהים
היא
לו;
וכן
"ראה
(בנוסחנו:
ראו)
ראינו
כי
היה
יי'
עמך"
(בר'
כו
,
כח);
וימצא
חן
בעיניו
,
ושמו
משרת
לעצמו
ופקיד
על
ביתו
,
וכל
אשר
לו
נתן
בידו
-
להיות
פקיד
ונגיד
על
כל
אשר
לו
בשדה.
ולרבותינו
בו
מדרש
(ב"ר
פו
,
ה)
,
אמרו:
מלחש
ונכנס
,
מלחש
ויוצא;
אמר
לו:
מזוג
רותחין
-
והא
רותחין;
מזוג
פושרין
-
והא
פושרין;
מה
יוסף
,
תבן
בעפרוים
,
חרשין
במצרים!?
עד
היכן?
עד
שראה
שכינה
עומדת
על
גביו;
הדא
הוא
דכתיב:
וירא
אדניו
כי
יי'
אתו.
והענין
,
כי
בעבור
היות
אדניו
מצרי
,
לא
ידע
את
יי'
(ע"פ
שמ'
ה
,
ב)
,
אמרו
כי
בראותו
הצלחתו
הגדולה
,
היה
חושש
כי
דרך
כשפים
הוא
כאשר
בבני
ארצו
,
עד
שראה
שהיא
מאת
עליון
,
במראה
שנראית
לו
בחלום
או
בהקיץ
,
בעמוד
ענן
וכיוצא
בו
,
לכבוד
הצדיק.