תנ"ך - ויהי
אחר
הדברים
האלה
ותשא
אשת־אדניו
את־עיניה
אל־יוסף
ותאמר
שכבה
עמי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְהִ֗י
אַחַר֙
הַדְּבָרִ֣ים
הָאֵ֔לֶּה
וַתִּשָּׂ֧א
אֵֽשֶׁת־אֲדֹנָ֛יו
אֶת־עֵינֶ֖יהָ
אֶל־יוֹסֵ֑ף
וַתֹּ֖אמֶר
שִׁכְבָ֥ה
עִמִּֽי:
(בראשית פרק לט פסוק ז)
וַיְהִי
אַחַר
הַדְּבָרִים
הָאֵלֶּה
וַתִּשָּׂא
אֵשֶׁת־אֲדֹנָיו
אֶת־עֵינֶיהָ
אֶל־יוֹסֵף
וַתֹּאמֶר
שִׁכְבָה
עִמִּי:
(בראשית פרק לט פסוק ז)
ויהי
אחר
הדברים
האלה
ותשא
אשת־אדניו
את־עיניה
אל־יוסף
ותאמר
שכבה
עמי:
(בראשית פרק לט פסוק ז)
ויהי
אחר
הדברים
האלה
ותשא
אשת־אדניו
את־עיניה
אל־יוסף
ותאמר
שכבה
עמי:
(בראשית פרק לט פסוק ז)
תרגום אונקלוס:
וַהֲוָה
בָּתַר
פִּתגָמַיָא
הָאִלֵין
וּזקַפַת
אִתַּת
רִבּוֹנֵיהּ
יָת
עֵינַהָא
בְּיוֹסֵף
וַאֲמַרַת
שְׁכוֹב
עִמִי
:
רש"י:
ולא
ידע
אתו
מאומה
-
לא
היה
נותן
לבו
לכלום.
כי
אם
הלחם
-
היא
אשתו
,
אלא
שדיבר
בלשון
נקייה
(ראה
ב"ר
פו
,
ו).
ויהי
יוסף
יפה
תאר
ויפה
מראה
-
כיון
שראה
עצמו
מושל
,
התחיל
אוכל
ושותה
ומסלסל
בשערו.
אמר
הקדוש
ברוך
הוא:
אביך
מתאבל
,
ואתה
מסלסל
בשערך?
אני
מגרה
בך
את
הדוב
(ראה
תנח'
וישב
ח)
,
מיד:
ותשא
אשת
אדניו.
כל
מקום
שנאמר
אַחַר
-
סמוך.
ר' יוסף בכור שור:
אחר
הדברים
-
שנעשה
גדול
הבית
ושב
יפיו.
ותשא
עיניה
-
ושמה
עליו
עיניה
וליבה
,
כי
היה
יוסף
איש
תואר
,
ואנשי
הארץ
אחיהם
של
כושיים
ולא
הורגלו
באדם
יפה
,
ותבער
בה
אהבתו.
רד"ק:
ויהי
אחר
הדברים
האלה
-
אחר
זמן
שהיה
יוסף
בבית
המצרי
גדול
ונכבד
ויושב
לבטח
,
הרגיזהו
דבר
אשת
פוטיפר;
והכל
היה
סבה
לטובתו
ולטובת
אביו
ואחיו.
אע"פ
שהיה
קשה
מתחלה
,
לטובה
היה
בסוף.
וכן
חטא
"המשקה
והאופה"
(ראה
בר'
מ
,
ה
ואי')
,
וחלום
פרעה
(ראה
בר'
מא)
-
הכל
היה
סבה
מאת
האל
יתברך
,
כי
על
ידי
כל
זה
עלה
יוסף
לגדולה;
ונִכתב
הספור
הזה
להודיע
סבת
הדברים.
ואם
יקרה
לאדם
שום
מקרה
,
יבטח
באל
,
וידע
שסופו
לטובה.
ונִכתב
גם
כן
להודיע
צדקו
של
יוסף
,
ושילמוד
אדם
ממנו
לכבוש
את
יצרו
,
שלא
יטה
לדבר
עברה;
ולשמור
אמונה
למי
שבוטח
בו
,
יהיה
מי
שיהיה
,
ולא
ישקר
בו.