תנ"ך - ועל השנות החלום אל־פרעה פעמים כי־נכון הדבר מעם האלהים וממהר האלהים לעשתו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעַ֨ל הִשָּׁנ֧וֹת הַחֲל֛וֹם אֶל־פַּרְעֹ֖ה פַּעֲמָ֑יִם כִּֽי־נָכ֤וֹן הַדָּבָר֙ מֵעִ֣ם הָאֱלֹהִ֔ים וּמְמַהֵ֥ר הָאֱלֹהִ֖ים לַעֲשֹׂתֽוֹ: (בראשית פרק מא פסוק לב)

טקסט וניקוד:

וְעַל הִשָּׁנוֹת הַחֲלוֹם אֶל־פַּרְעֹה פַּעֲמָיִם כִּי־נָכוֹן הַדָּבָר מֵעִם הָאֱלֹהִים וּמְמַהֵר הָאֱלֹהִים לַעֲשֹׂתוֹ: (בראשית פרק מא פסוק לב)

טקסט בלבד:

ועל השנות החלום אל־פרעה פעמים כי־נכון הדבר מעם האלהים וממהר האלהים לעשתו: (בראשית פרק מא פסוק לב)

תיקון קוראים:

ועל השנות החלום אל־פרעה פעמים כי־נכון הדבר מעם האלהים וממהר האלהים לעשתו: (בראשית פרק מא פסוק לב)

תרגום אונקלוס:
וְעַל דְּאִתַּנִי חֶלמָא לְפַרעֹה תַּרתֵּין זִמנִין אֲרֵי תָקֵין פִּתגָמָא מִן קֳדָם יְיָ וּמוֹחֵי יְיָ לְמַעבְּדֵיהּ :

עין המסורה:
מעם האלהים - ב': בר' מא , לב; דה"ב י , טו. לעשתו - ה' וחסר: *בר' מא , לב; שמ' יב , מח; דב' ל , יד; יר' א , יב; דה"ב ל , ג.

מסורה גדולה:
לעשתו ה' וחס' וממהר האלהים לעשתו ואז יקרב לעשתו בפיך ובלבבך כי שקד אני על דברי לעשתו כי לא יכלו לעשתו.

מסורה קטנה:
השנות - ל'; וממהר - ל'; לעשתו - ה'.

רש"י:
נכון - מזומן. בשבע שנים הטובות נאמר "הגיד לפרעה" (לעיל , כה); לפי שהיה סמוך , ובשבע שני רעב נאמר "הראה את פרעה" (לעיל , כח) , לפי שהיה הדבר מופלג ורחוק ונופל בו לשון 'מראה'.

רשב"ם:
ועל השנות החלום וגו' - אבל חלומות של יוסף , אעפ"י שנשנו באלומות ובכוכבים , אילו היו בלילה אחד , כאלה , היו נמהרים.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ועל השנות - בניין 'נפעל' , מגזרת 'שנים'; וטעמו: הפרות והשבלים גם הוא לעד , כי הדבר נכון; ובעבור היות החלומות בלילה אחד , לעד , כי ממהר האלהים.

ר' יוסף בכור שור:
כי נכון הדבר וגו' - ומה שבא בשני סגנונין , כדי שיוָדע פתרונו יפה , כמו שפירשתי (לעיל , ז).

רמב"ן:
ועל השנות החלום אל פרעה פעמים - טעם השנות החלום , שנשנה שני פעמים בלילה אחד , כי היה אפשר שיראה בחלום אחד הפרות והשבלים להודיעו כי אין חריש וקציר , ועשה ממנו שני חלומות באים זה אחר זה בלילה אחד , ואין דרך החולמים כן; להודיע כי הדבר מזומן וממהר האלהים לעשותו. וזה טעם פעמים , כי לא נשנה בפעם אחת. ורבי אברהם מפרש , כי השנות החלום בפרות ובשבלים - לְעֵד כי הדבר נכון וקיים , אבל בעבור כי היה פעמים בלילה אחד - לְעֵד כי ממהר האלהים לעשותו. ואם כן , נאמר שהיה די בשבלים , כי הוא המודיע הרעב.

רד"ק:
ועל השנות. אמר פעמים אחר שאמר השנות , לתוספת באור.
ריכוז קישורים