תנ"ך - ויאמר
פרעה
אל־עבדיו
הנמצא
כזה
איש
אשר
רוח
אלהים
בו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֥אמֶר
פַּרְעֹ֖ה
אֶל־עֲבָדָ֑יו
הֲנִמְצָ֣א
כָזֶ֔ה
אִ֕ישׁ
אֲשֶׁ֛ר
ר֥וּחַ
אֱלֹהִ֖ים
בּֽוֹ:
(בראשית פרק מא פסוק לח)
וַיֹּאמֶר
פַּרְעֹה
אֶל־עֲבָדָיו
הֲנִמְצָא
כָזֶה
אִישׁ
אֲשֶׁר
רוּחַ
אֱלֹהִים
בּוֹ:
(בראשית פרק מא פסוק לח)
ויאמר
פרעה
אל־עבדיו
הנמצא
כזה
איש
אשר
רוח
אלהים
בו:
(בראשית פרק מא פסוק לח)
ויאמר
פרעה
אל־עבדיו
הנמצא
כזה
איש
אשר
רוח
אלהים
בו:
(בראשית פרק מא פסוק לח)
תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר
פַּרעֹה
לְעַבדּוֹהִי
הֲנַשׁכַּח
כְּדֵין
גְּבַר
דְּרוּחַ
נְבוּאָה
מִן
קֳדָם
יְיָ
בֵּיהּ
:
עין המסורה:
כזה
-
ה':
בר'
מא
,
לח;
יש'
נו
,
יב;
יר'
ה
,
ט
,
כט;
ט
,
ח.
רוח
אלהים
-
ח'
(בלישנא):
בר'
א
,
ב;
מא
,
לח;
שמ'
לא
,
ג;
לה
,
לא;
במ'
כד
,
ב;
יח'
יא
,
כד;
דה"ב
טו
,
א;
כד
,
כ.
וכל
שמואל
דכותהון
בר
מן
ה'
('רוח
יי''):
ש"א
י
,
ו;
טז
,
יג
,
יד;
יט
,
ט;
ש"ב
כג
,
ב.
מסורה קטנה:
הנמצא
-
ל';
רוח
אלהים
-
ח'
וכל
שמואל
דכות'
ב'
מ'
ה'.
רש"י:
הנמצא
כזה
-
"הנשכח
כדין"
(ת"א)
-
אם
נלך
ונבקשנו
כלום
נוכל
למצוא
כמותו?
הנמצא
-
לשון
תמיהה
,
וכן
כל
ה"י
שמשמשת
בראש
התיבה
ונקודה
ב'חטף
פתח'.
רשב"ם:
אשר
רוח
אלהים
בו
-
בפתרון
חלומות
,
וכל
שכן
לחכמת
דרך
ארץ.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
הנמצא
כזה
-
בניין
'נפעל'
,
פועל
עבר.
כאומר:
הנמצא
כזה
אדם
בעולם.
ויתכן
להיות
הנו"ן
סימן
המדברים:
הנמצא
אנחנו
כזה
-
דברי
פרעה
אל
עבדיו.
רמב"ן:
וטעם
הנמצא
כזה
-
בעבור
שהיה
עברי
,
והם
שנואי
נפש
המצרים
,
לא
יאכלו
מגעם
ולא
יתחברו
עמהם
,
כי
טמאים
הם
אצלם
,
על
כן
לא
רצה
למנותו
משנֶה
בלא
רשותם
,
ולכך
אמר
להם
,
שלא
ימצאו
מצרי
כמוהו
,
כי
רוח
אלהים
בו;
ואחרי
שהודו
,
אמר
ליוסף:
אחרי
הודיע
אלהים
אותך
את
כל
זאת
-
כי
מאשר
היה
הפתרון
טוב
ונכון
בעיני
פרעה
ובעיני
עבדיו
,
היה
בעיניהם
כאלו
כבר
בא
הכל
כמו
שפתר
להם.
ויתכן
שירמוז
את
כל
זאת
,
גם
למה
שספר
לו
שר
המשקים;
וכמוהו
"ויספר
ללבן
את
כל
הדברים
האלה"
(בר'
כט
,
יג)
-
הברכות
הנזכרות
קודם
לכן.
אמר:
אחרי
שהודיע
אלהים
אותך
כל
החכמה
הגדולה
הזאת
,
לפתור
כל
החלומות
הנעלמים
והסתומים
,
ולא
יפול
דבר
מכל
דבריך
,
אין
נבון
וחכם
בכל
ענין
כמוך
,
וראוי
אתה
לנהוג
שררה
ומלכות
ולהיות
לי
למשנה.
רד"ק:
ויאמר.
הנמצא
כזה
-
הנו"ן
למדברים.
אמר:
הוא
אמר
,
שנשית
איש
חכם
ונבון
על
ארץ
מצרים
(ראה
לעיל
,
לג)
,
ואנה
נמצא
כמוהו?
כי
חכמתו
גדולה
מכל
החרטומים
והחכמים.
הנה
,
אין
זה
כי
אם
רוח
אלהים
שיש
בו.
רלב"ג - ביאור המילות:
הנמצא
כזה
-
הוא
'עתיד'
,
ורוצה
לומר:
מה
שאמר
יוסף
,
שנבקש
איש
נבון
וחכם
(ראה
לעיל
,
לג)
,
הנה
אם
נבקשהו
,
לא
נמצא
נבון
וחכם
כזה
שרוח
אלהים
בו.