תנ"ך - ויאסף
אתם
אל־משמר
שלשת
ימים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֶּאֱסֹ֥ף
אֹתָ֛ם
אֶל־מִשְׁמָ֖ר
שְׁלֹ֥שֶׁת
יָמִֽים:
(בראשית פרק מב פסוק יז)
וַיֶּאֱסֹף
אֹתָם
אֶל־מִשְׁמָר
שְׁלֹשֶׁת
יָמִים:
(בראשית פרק מב פסוק יז)
ויאסף
אתם
אל־משמר
שלשת
ימים:
(בראשית פרק מב פסוק יז)
ויאסף
אתם
אל־משמר
שלשת
ימים:
(בראשית פרק מב פסוק יז)
רש"י:
משמר
-
בית
האסורים.
ר' יוסף בכור שור:
הוא
אשר
דברתי
אליכם
-
כלומר:
מתוך
דבריכם
אתם
נתפשים
,
שאם
לא
מרגלים
אתם
,
למה
לא
הבאתם
את
הקטן?
כי
בן
שלשים
הוא
ויכול
לבא
עמכם
,
אם
לא
באתם
כי
אם
לשבר
בר;
אבל
בשביל
שבאתם
לרגל
לא
הבאתם
אותו
,
כי
עדיין
אינו
בעל
תחבולות
כל
כך;
ועוד
,
שאתם
אומרים
שנגנב
לכם
אחד
,
אין
זה
כי
אם
עלילה
,
שאתם
רוצים
לתור
את
הארץ
,
ותאמרו:
אחינו
אנו
מבקשים!
כי
הם
אמרו
לו
כל
העניין
,
ואעפ"י
שהוא
היה
יודע
הכל
,
שאל
להם
הכל
,
כמו
שאמר
"שאול
שאל
האיש
לנו
ולמולדתנו"
וגו'
(בר'
מג
,
ז).
ואמר
להם:
לדבריכם
,
אינו
קטן
כל
כך
,
אלא
כל
מה
שאתם
אומרים
דברי
בדאות
הוא
,
כי
אין
לכם
אח
ואף
אתם
אינכם
אחים
,
אלא
בקשר
אחד
באתם
לרגל
את
הארץ;
אלא
בזאת
תבחנו
-
אם
תביאו
אותו
אח
שאתם
אומרים
,
אז
אדע
שכמו
שאמרתם
אמת
על
זאת
,
כמו
כן
אמת
אמרתם
על
הכל
―
ונראה
,
ששאל
להם
עיניינו
ותארו
של
בנימין
,
שלא
יהיו
סבורים:
לא
יכירנו
,
ויביאו
לפניו
אדם
אחר
―
ואם
לא
,
שלא
תביאו
אותו
,
ודאי
מרגלים
אתם
וכל
דבריכם
בדאות
ובקשר
באתם.
רמב"ן:
ויאסף
אתם
אל
משמר
שלשת
ימים
-
עשה
כן
להפחידם
,
ושיאמינו
בו
כי
את
האלהים
הוא
ירא
(ראה
להלן
,
יח)
,
ומפני
מוראו
יוציא
אותם
,
שלא
ימותו
אנשי
ביתם
ברעב;
וזה
טעם
"ואתם
לכו
הביאו
שבר
רעבון
בתיכם"
(להלן
,
יט).
ועוד
כי
לא
ישמעו
להניח
האחד
,
רק
להצלת
כלם.
רד"ק:
ויאסוף
-
צִעֵר
אותם
בלא
הפסד
גופם
וממונם.