תנ"ך - והביאו
את־אחיכם
הקטן
אלי
ואדעה
כי
לא
מרגלים
אתם
כי
כנים
אתם
את־אחיכם
אתן
לכם
ואת־הארץ
תסחרו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְ֠הָבִיאוּ
אֶת־אֲחִיכֶ֣ם
הַקָּטֹן֘
אֵלַי֒
וְאֵדְעָ֗ה
כִּ֣י
לֹ֤א
מְרַגְּלִים֙
אַתֶּ֔ם
כִּ֥י
כֵנִ֖ים
אַתֶּ֑ם
אֶת־אֲחִיכֶם֙
אֶתֵּ֣ן
לָכֶ֔ם
וְאֶת־הָאָ֖רֶץ
תִּסְחָֽרוּ:
(בראשית פרק מב פסוק לד)
וְהָבִיאוּ
אֶת־אֲחִיכֶם
הַקָּטֹן
אֵלַי
וְאֵדְעָה
כִּי
לֹא
מְרַגְּלִים
אַתֶּם
כִּי
כֵנִים
אַתֶּם
אֶת־אֲחִיכֶם
אֶתֵּן
לָכֶם
וְאֶת־הָאָרֶץ
תִּסְחָרוּ:
(בראשית פרק מב פסוק לד)
והביאו
את־אחיכם
הקטן
אלי
ואדעה
כי
לא
מרגלים
אתם
כי
כנים
אתם
את־אחיכם
אתן
לכם
ואת־הארץ
תסחרו:
(בראשית פרק מב פסוק לד)
והביאו
את־אחיכם
הקטן
אלי
ואדעה
כי
לא
מרגלים
אתם
כי
כנים
אתם
את־אחיכם
אתן
לכם
ואת־הארץ
תסחרו:
(בראשית פרק מב פסוק לד)
תרגום אונקלוס:
וְאֵיתוֹ
יָת
אֲחוּכוֹן
זְעֵירָא
לְוָתִי
וְאַדַּע
אֲרֵי
לָא
אַלִילֵי
אַתּוּן
אֲרֵי
כֵיוָנֵי
אַתּוּן
יָת
אֲחוּכוֹן
אֶתֵּין
לְכוֹן
וְיָת
אַרעָא
תַּעבְּדוּן
בַּהּ
סְחוֹרְתָא
:
עין המסורה:
והביאו
-
ו':
בר'
מב
,
לד;
*שמ'
לב
,
ב;
עמ'
ד
,
ד;
נחמ'
ח
,
טו;
דה"א
כא
,
ב;
דה"ב
כט
,
לא.
ואדעה
-
ו':
בר'
מב
,
לד;
שמ'
לג
,
ה;
*במ'
כב
,
יט;
תה'
קיט
,
קכה;
רות
ד
,
ד
(קרי);
דה"א
כא
,
ב.
ואת
-
הארץ
-
ה':
בר'
לה
,
יב;
מב
,
לד;
מט
,
טו;
דב'
ג
,
יב;
יר'
כב
,
יב.
(וכל
'את
-
השמים
ואת
-
הארץ'
דכותהון).
מסורה קטנה:
והביאו
-
ו';
ואדעה
-
ו';
ואת
-
הארץ
-
ה'
וכל
את
השמ'
ואת
האר'
דכות'.
רש"י:
ואת
הארץ
תסחרו
-
תסובבו.
וכל
לשון
'סחורה'
ו'סוחרים'
-
על
שם
שמחזרים
וסובבים
אחר
הפרקמטיא.
רמב"ן:
ואת
הארץ
תסחרו
-
שנו
לו
מפני
השלום
,
כדי
שישמע
אליהם
לשלח
אתם
בנימן
,
כי
ברצונם
מיד
היו
חוזרים
,
לולי
שאמר
"לא
ילך
בני
עמכם"
(ראה
להלן
,
לה).
וכן
אמרו
לו
"אחיכם
האחד
הניחו
אתי"
(לעיל
,
לג)
,
ולא
הגידו
לו
מאסרם
ולא
מאסר
שמעון.
ויתכן
שאמר
להם
יוסף
ואת
הארץ
תסחרו
,
ולא
ספרו
הכתוב
,
וטעמו:
שתביאו
סחורה
כרצונכם
לקנות
התבואה
,
ולא
אקח
מכם
בסחורתכם
,
כי
איטיב
לכם
תחת
בֹשתכם.
וכן
"שאול
שאל
האיש
לנו
ולמולדתנו"
(בר'
מג
,
ז)
-
התנצלות
לאביהם;
או
כאשר
אמרו
לו
"כלנו
בני
איש
אחד
נחנו"
(לעיל
,
יא)
,
אמר
להם
"לא
כי"
,
באמת
"ערות
הארץ
באתם
לראות"
(לעיל
,
יב)
,
והגידו
לי
אם
אביכם
חי
ואם
יש
לכם
עוד
אח
,
כי
אחקור
עליכם
ואדע
מה
אתם;
ואז
ענו:
"שנים
עשר...
אחים
אנחנו
בני
איש
אחד"
,
והוא
"בארץ
כנען"
היום
,
כי
עודנו
חי
,
והקטן
עמו
"והאחד
איננו"
(לעיל
,
יג);
והוא
מה
שאמר
יהודה:
"אדני
שאל
את
עבדיו
לאמר
היש
לכם
אב
או
אח"
(בר'
מד
,
יט).
וכן
במקומות
רבים
יקצר
במעשה
או
בספור
,
כאשר
הזכרתי
(בר'
כד
,
כב).
רבנו
שלמה
כתב:
תסחרו
-
תסבבו
,
וכל
לשון
'סחורה'
ו'סוחרים'
על
שם
שמסבבים
אחר
פרקמטיא.
נראה
שרצה
הרב
להזהר
מזה
,
שלא
אמרו
אלא
שיהו
רשאים
לסבוב
הארץ
ולשבור
בר
כרצונם
תמיד;
ולא
פירש
כן
"שבו
וסחרוה"
(בר'
לד
,
י);
"ויסחרו
אותה"
(שם
,
כא).