תנ"ך - ויאמר לא־ירד בני עמכם כי־אחיו מת והוא לבדו נשאר וקראהו אסון בדרך אשר תלכו־בה והורדתם את־שיבתי ביגון שאולה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֕אמֶר לֹא־יֵרֵ֥ד בְּנִ֖י עִמָּכֶ֑ם כִּֽי־אָחִ֨יו מֵ֜ת וְה֧וּא לְבַדּ֣וֹ נִשְׁאָ֗ר וּקְרָאָ֤הוּ אָסוֹן֙ בַּדֶּ֙רֶךְ֙ אֲשֶׁ֣ר תֵּֽלְכוּ־בָ֔הּ וְהוֹרַדְתֶּ֧ם אֶת־שֵׂיבָתִ֛י בְּיָג֖וֹן שְׁאֽוֹלָה: (בראשית פרק מב פסוק לח)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר לֹא־יֵרֵד בְּנִי עִמָּכֶם כִּי־אָחִיו מֵת וְהוּא לְבַדּוֹ נִשְׁאָר וּקְרָאָהוּ אָסוֹן בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר תֵּלְכוּ־בָהּ וְהוֹרַדְתֶּם אֶת־שֵׂיבָתִי בְּיָגוֹן שְׁאוֹלָה: (בראשית פרק מב פסוק לח)

טקסט בלבד:

ויאמר לא־ירד בני עמכם כי־אחיו מת והוא לבדו נשאר וקראהו אסון בדרך אשר תלכו־בה והורדתם את־שיבתי ביגון שאולה: (בראשית פרק מב פסוק לח)

תיקון קוראים:

ויאמר לא־ירד בני עמכם כי־אחיו מת והוא לבדו נשאר וקראהו אסון בדרך אשר תלכו־בה והורדתם את־שיבתי ביגון שאולה: (בראשית פרק מב פסוק לח)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר לָא יֵיחוֹת בְּרִי עִמְכוֹן אֲרֵי אֲחוּהִי מִית וְהוּא בִלחוֹדוֹהִי אִשׁתְּאַר וִיעָרְעִינֵיהּ מוֹתָא בְּאוֹרחָא דִּתהָכוּן בַּהּ וְתַחֲתוּן יָת סֵיבְתִי בְּדָווֹנָא לִשׁאוֹל :

עין המסורה:
וקראהו - ד' זוגות מחליפין (המלה הראשונה באל"ף והשניה ללא אל"ף): *בר' מב , לח; מד , כט. - יהו' כא , ל; דה"א ו , נט. - ש"ב כג , לז; דה"א יא , לט. - יר' ו , יד; ח , יא. (וחילופיהם (הראשונה ללא אל"ף והשניה באל"ף): בר' כה , כד; לח , כז. - בר' מו , יג; דה"א ז , א. - ש"ב כב , מ; תה' יח , מ. - מ"ב יט , כה; יש' לז , כו.)

מסורה קטנה:
נשאר - ל' וכל הנשאר דכות'; שאולה - ל' מל' בת'.

רש"י:
לא ירד בני עמכם - לא קיבל דבריו של ראובן; אמר: בכור שוטה הוא זה , האומר להמית את בניו; וכי בניו הם ולא בני (ראה ב"ר צא , ט)?

ר' יוסף בכור שור:
כי אחיו מת - ואין לי עליו תמורה. וקראהו אסון - כמו 'אם קראהו אסון'; ועוד , מה אועיל כי אמית את בניך? הרי שלשה אבודים!

רד"ק:
ויאמר. מת - כך אני חושב , כי מת; כי אִלו היה חי , הייתי שומע עליו שום דבר. וקראהו אסון - פירשתיו (לעיל , ד).

רלב"ג - ביאור המילות:
והורדתם את שיבתי ביגון שאולה - רוצה לומר , כי עתה שגדל בנימן , היה מתנחם בו קצת נחמה מעניין יוסף , ואילו ימות בדרך אשר ילכו בה , לא יסור אבל יעקב עד יום מותו , כי לא ישאר לו מרחל דבר יתנחם בו.
ריכוז קישורים