תנ"ך - ויאמרו שאול שאל־האיש לנו ולמולדתנו לאמר העוד אביכם חי היש לכם אח ונגד־לו על־פי הדברים האלה הידוע נדע כי יאמר הורידו את־אחיכם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּאמְר֡וּ שָׁא֣וֹל שָֽׁאַל־הָ֠אִישׁ לָ֣נוּ וּלְמוֹלַדְתֵּ֜נוּ לֵאמֹ֗ר הַע֨וֹד אֲבִיכֶ֥ם חַי֙ הֲיֵ֣שׁ לָכֶ֣ם אָ֔ח וַנַּ֨גֶּד־ל֔וֹ עַל־פִּ֖י הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֑לֶּה הֲיָד֣וֹעַ נֵדַ֔ע כִּ֣י יֹאמַ֔ר הוֹרִ֖ידוּ אֶת־אֲחִיכֶֽם: (בראשית פרק מג פסוק ז)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמְרוּ שָׁאוֹל שָׁאַל־הָאִישׁ לָנוּ וּלְמוֹלַדְתֵּנוּ לֵאמֹר הַעוֹד אֲבִיכֶם חַי הֲיֵשׁ לָכֶם אָח וַנַּגֶּד־לוֹ עַל־פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הֲיָדוֹעַ נֵדַע כִּי יֹאמַר הוֹרִידוּ אֶת־אֲחִיכֶם: (בראשית פרק מג פסוק ז)

טקסט בלבד:

ויאמרו שאול שאל־האיש לנו ולמולדתנו לאמר העוד אביכם חי היש לכם אח ונגד־לו על־פי הדברים האלה הידוע נדע כי יאמר הורידו את־אחיכם: (בראשית פרק מג פסוק ז)

תיקון קוראים:

ויאמרו שאול שאל־האיש לנו ולמולדתנו לאמר העוד אביכם חי היש לכם אח ונגד־לו על־פי הדברים האלה הידוע נדע כי יאמר הורידו את־אחיכם: (בראשית פרק מג פסוק ז)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַרוּ שַׁאָלָא שַׁאֵיל גֻּברָא לַנָא וּליַלָדוּתַנָא לְמֵימַר הֲעַד כְּעַן אֲבוּכוֹן קַיָים הֲאִית לְכוֹן אַחָא וְחַוִינָא לֵיהּ עַל מֵימַר פִּתגָמַיָא הָאִלֵין הֲמִדָּע הֲוֵינָא יָדְעִין אֲרֵי יֵימַר אַחִיתוּ יָת אֲחוּכוֹן :

עין המסורה:
שאול - ב': בר' מג , ז; ש"ב כ , יח. על - פי הדברים האלה - ב': בר' מג , ז; *שמ' לד , כז. הידוע - ג' (ב' חסר ואחד מלא): בר' מג , ז; יר' יג , יב; מ , יד.

מסורה קטנה:
שאול - ב'.

רש"י:
לנו ולמולדתינו - למשפחותינו. ומדרשו (ב"ר צא , י): אפילו עצי עריסתינו גלה לנו. ונגד לו - שיש לנו אב ואח. על פי הדברים האלה - על פי שאלותיו אשר שאל , הוזקקנו להגיד. כי יאמר - אשר יאמר; כי משמש בלשון 'אם' , ו'אם' משמש בלשון 'אשר'. הרי זה שימוש אחת מארבע לשונותיו [שמשמש 'כי' והוא: 'אם'] (ראה ר"ה ג , א) , שהרי 'כי' זה כמו 'אם': "עד אם דברתי דברי" (בר' כד , לג).

רלב"ג - ביאור המילות:
. לאמר העוד אביכם חי היש לכם אח - יתכן שכבר שאל להם יוסף זה , ואם לא נזכר; והעד: מה שאמר לו יהודה: "אדני שאל את עבדיו לאמר היש לכם אב או אח" (בר' מד , יט). ואחשֹב שכאשר אמרו לו: "כלנו בני איש אחד נחנו" (בר' מב , יא) , שאל להם יוסף אם יש עוד להם אח , ואם אביהם חי , כי בזה תלקח ראיה אם הם מרגלים או כנים. וזה , שאם לא היה להם אב , לא תהיה ראיה שיהיו כנים היותם כלם בני איש אחד; וכן אם היו להם אחים רבים; כמו שביארנו במה שקדם (בה"מ בר' מב , יא - טז). והודיעוהו בתשובתם שני אלו העניינים יחד. גם יתכן , שהגידו לו אחר זה שאביהם זקן , ושאחיהם הנשאר הוא ילד זקונים , כמו שיראה ממה שאמר יהודה ליוסף במה שיבא אחר זה (בר' מד , כ). וכן יראה ממנו (שם , כא - כג) , כי אחר זה אמר להם שיורידו אחיהם הקטן אליו וישים עינו עליו; והם השיבו , כי לא יוכל הנער לעזב את אביו; ואחר כן אמר להם יוסף , כי זה יורה על היותם מרגלים , ואספם אל משמר. ואמנם קצרה התורה בזה הספור.
ריכוז קישורים