תנ"ך - ועתה
כבאי
אל־עבדך
אבי
והנער
איננו
אתנו
ונפשו
קשורה
בנפשו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעַתָּ֗ה
כְּבֹאִי֙
אֶל־עַבְדְּךָ֣
אָבִ֔י
וְהַנַּ֖עַר
אֵינֶ֣נּוּ
אִתָּ֑נוּ
וְנַפְשׁ֖וֹ
קְשׁוּרָ֥ה
בְנַפְשֽׁוֹ:
(בראשית פרק מד פסוק ל)
וְעַתָּה
כְּבֹאִי
אֶל־עַבְדְּךָ
אָבִי
וְהַנַּעַר
אֵינֶנּוּ
אִתָּנוּ
וְנַפְשׁוֹ
קְשׁוּרָה
בְנַפְשׁוֹ:
(בראשית פרק מד פסוק ל)
ועתה
כבאי
אל־עבדך
אבי
והנער
איננו
אתנו
ונפשו
קשורה
בנפשו:
(בראשית פרק מד פסוק ל)
ועתה
כבאי
אל־עבדך
אבי
והנער
איננו
אתנו
ונפשו
קשורה
בנפשו:
(בראשית פרק מד פסוק ל)
תרגום אונקלוס:
וּכעַן
כְּמֵיתַא
לְוָת
עַבדָּך
אַבָּא
וְעוּלֵימָא
לָיְתוֹהִי
עִמַנָא
וְנַפשֵׁיהּ
חַבִּיבָא
לֵיהּ
כְּנַפשֵׁיהּ
:
עין המסורה:
ונפשו
-
ח':
בר'
מד
,
ל;
יש'
כט
,
ח;
תה'
כב
,
ל;
מש'
כג
,
יד;
איוב
יד
,
כב;
כג
,
יג;
לג
,
כ;
קה'
ו
,
ג.
קשורה
-
ב':
בר'
מד
,
ל;
*מש'
כב
,
טו.
רשב"ם:
ונפשו
קשורה
בנפשו
-
ולכך
בראֹתו
כי
אין
הנער
ומת.
ר' יוסף בכור שור:
ונפשו
של
אבי
קשורה
בנפשו
של
נער
,
ואם
תצא
נפשו
של
נער
תצא
נפשו
של
אבי
אחריה
,
כי
קשורה
היא
בה
מאהבתו
אותו.
רד"ק:
ונפשו
קשורה
בנפשו
-
מרוב
אהבה;
ואם
לא
ישוב
הנער
אתנו
,
תצא
נפשו
,
ותהיה
האשמה
רבה
עלינו
ועליך
,
שסבבת
מיתתו.
ואם
תאמר
כי
חטא
לך
,
והלא
אתה
אמרת:
"ואשימה
עיני"
(לעיל
,
כא)
,
ואיה
תשומת
העין?
אם
לא
חטא
לך
,
אינו
צריך
לתשומת
עין;
אבל
אם
חטא
לך
כמו
שאתה
אומר
-
כי
הוא
אומר
כי
לא
לקחו
הוא
,
אבל
אחר
שנמצא
באמתחתו
,
לא
יוכל
לכחש
-
ואם
תשא
עונו
,
זו
היא
'תשומת
עין'.