תנ"ך - והגדתם לאבי את־כל־כבודי במצרים ואת כל־אשר ראיתם ומהרתם והורדתם את־אבי הנה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהִגַּדְתֶּ֣ם לְאָבִ֗י אֶת־כָּל־כְּבוֹדִי֙ בְּמִצְרַ֔יִם וְאֵ֖ת כָּל־אֲשֶׁ֣ר רְאִיתֶ֑ם וּמִהַרְתֶּ֛ם וְהוֹרַדְתֶּ֥ם אֶת־אָבִ֖י הֵֽנָּה: (בראשית פרק מה פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וְהִגַּדְתֶּם לְאָבִי אֶת־כָּל־כְּבוֹדִי בְּמִצְרַיִם וְאֵת כָּל־אֲשֶׁר רְאִיתֶם וּמִהַרְתֶּם וְהוֹרַדְתֶּם אֶת־אָבִי הֵנָּה: (בראשית פרק מה פסוק יג)

טקסט בלבד:

והגדתם לאבי את־כל־כבודי במצרים ואת כל־אשר ראיתם ומהרתם והורדתם את־אבי הנה: (בראשית פרק מה פסוק יג)

תיקון קוראים:

והגדתם לאבי את־כל־כבודי במצרים ואת כל־אשר ראיתם ומהרתם והורדתם את־אבי הנה: (בראשית פרק מה פסוק יג)

תרגום אונקלוס:
וּתחַווֹן לְאַבָּא יָת כָּל יְקָרִי דִּבמִצרַיִם וְיָת כָּל דַּחֲזֵיתוֹן וְתוֹחוֹן וְתַחֲתוּן יָת אַבָּא הָלְכָא :

מסורה קטנה:
כבודי - ל' מל' בתור'.

רשב"ם:
כי פי המדבר אליכם - ועד עתה , על ידי מליץ. ולפי עיקר פשוטו: בשורה שתאמרו לאבי , לא מפי שמועה ששמעתם מאחרים , שהרי אתם בעיניכם רואים ומכירים כי אני יוסף אחיכם מדבר אליכם , ולפיכך והגדתם את כל כבודי במצרים ואת כל אשר ראיתם. את כל כבודי - לא ידאג לבא , כי יש כח ויכולת להטיב לו.

רד"ק:
והגדתם.

רלב"ג - ביאור המילות:
כי פי המדבר אליכם - רוצה לומר , שאתם ראיתם , כי פי לבד היה המדבר אליכם בכל מה שהייתי רוצה , כי לא היה אדון עלי , שאהיה נוטל רשות ממנו לעשות מה שארצהו , אבל מרצוני לבד הייתי גוזר ומצוה מה שהייתי גוזר ומצוה , כאלו לי הממשלה בזה. וזה לכם לאות , שאני לאב לפרעה ושאני מושל בארץ מצרים (ראה לעיל , ח) , ולזה תוכלו להגיד לאבי כל כבודי במצרים ואת כל אשר ראיתם בבירור. ואנקלוס תרגם: "ארי בלישנכון אנא ממליל עמכון" - הורה על זה , שהוא לקח ראיה שהוא יוסף מפני שהוא מדבר בלשונם. ואין ספק שאין זאת ראייה , כי כל העברים היו מדברים בלשונם; הלא תראה גם כן , ששם היה מליץ מדבר בלשונם , ולא חשבו עליו מפני זה שיהיה יוסף. ועוד , שכבר היתה להם ראיה חזקה שהוא יוסף במה שספר להם ממכירתו , ומשאר דבריו; עם שלא היה אפשר אחר כל זה , שלא יהיה להם קצת הכר בו. ואמנם אמר זה יוסף , לאמת שהוא לאב לפרעה , עד שכבר יוכל לעשות כל מה שירצה בזולת שיטול רשות ממנו; והנה רצה להודיע זה לאביו , כדי שיתרצה יותר לבא לארץ מצרים. וכבר אפשר שנאמר , שהרצון בזה הוא , שפי הוא המדבר אליכם - רוצה לומר: לתועלתכם לבד; ולזה אין להם לחשדו שיאמר שקר. והביאור הראשון הוא יותר נכון.
ריכוז קישורים