תנ"ך - כל־החיה
אשר־אתך
מכל־בשר
בעוף
ובבהמה
ובכל־הרמש
הרמש
על־הארץ
הוצא
היצא
אתך
ושרצו
בארץ
ופרו
ורבו
על־הארץ:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כָּל־הַחַיָּ֨ה
אֲשֶֽׁר־אִתְּךָ֜
מִכָּל־בָּשָׂ֗ר
בָּע֧וֹף
וּבַבְּהֵמָ֛ה
וּבְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ
הָרֹמֵ֥שׂ
עַל־הָאָ֖רֶץ
הַוְצֵ֣א
הַיְצֵ֣א
אִתָּ֑ךְ
וְשָׁרְצ֣וּ
בָאָ֔רֶץ
וּפָר֥וּ
וְרָב֖וּ
עַל־הָאָֽרֶץ:
(בראשית פרק ח פסוק יז)
כָּל־הַחַיָּה
אֲשֶׁר־אִתְּךָ
מִכָּל־בָּשָׂר
בָּעוֹף
וּבַבְּהֵמָה
וּבְכָל־הָרֶמֶשׂ
הָרֹמֵשׂ
עַל־הָאָרֶץ
הַוְצֵא
הַיְצֵא
אִתָּךְ
וְשָׁרְצוּ
בָאָרֶץ
וּפָרוּ
וְרָבוּ
עַל־הָאָרֶץ:
(בראשית פרק ח פסוק יז)
כל־החיה
אשר־אתך
מכל־בשר
בעוף
ובבהמה
ובכל־הרמש
הרמש
על־הארץ
הוצא
היצא
אתך
ושרצו
בארץ
ופרו
ורבו
על־הארץ:
(בראשית פרק ח פסוק יז)
כל־החיה
אשר־אתך
מכל־בשר
בעוף
ובבהמה
ובכל־הרמש
הרמש
על־הארץ
הוצא
היצא
אתך
ושרצו
בארץ
ופרו
ורבו
על־הארץ:
(בראשית פרק ח פסוק יז)
תרגום אונקלוס:
כָּל
חַיתָא
דְעִמָך
מִכָּל
בִּסרָא
בְּעוֹפָא
וּבִבעִירָא
וּבכָל
רִחשָׁא
דְּרָחֵישׁ
עַל
אַרעָא
אַפֵּיק
עִימָך
וְיִתיַלְדוּן
בְּאַרעָא
וְיִפְּשׁוּן
וְיִסגּוֹן
עַל
אַרעָא
:
עין המסורה:
אִתְךָ
-
י"ו
בתורה:
בר'
ח
,
יז;
כו
,
כד;
מ
,
יד;
שמ'
יב
,
מח;
יז
,
ה;
כה
,
כב;
לד
,
כז;
וי'
י
,
טו;
יט
,
יג
,
לג;
במ'
יא
,
יז;
יח
,
ז
,
יא
,
יט;
דב'
י
,
כא;
כח
,
ח.
רש"י:
הוצא
כתיב
,
היצא
קרי.
היצא
-
אמור
להם
שיצאו;
הוצא
-
אם
אין
רוצים
,
הוציאם
אתה.
ושרצו
בארץ
-
ולא
בתיבה;
מגיד
שאף
הבהמה
והעוף
נאסרו
בתשמיש.
רד"ק:
כל
החיה
-
כלל
ואחר
כך
פרט.
ופירוש
כל
החיה
-
כל
נפש
החיה
,
כמו
שפירש
מכל
בשר;
וכן
אומר
למטה
"ואת
כל
נפש
החיה
אשר
אתכם"
(בר'
ט
,
י).
וכן
אמר
בעוף.
וכלם
אמר
בבי"ת
,
לפי
שדבר
על
הנפש.
ובבהמה
-
וחית
השדה
בכללה.
הוצא
-
כתיב
בו"ו
,
בחלוף
היו"ד
פ"א
הפועל
בו"ו
נסתרת
,
כמנהג
ברוב;
וקרי
ביו"ד
נראית
כמשפט
,
וכן
"הישר
לפני
דרכך"
(תה'
ה
,
ט);
"יישירו
נגדך"
(מש'
ד
,
כה).
היצא
אותם
אתך
כמו
שהכנסתם
אתך
(ראה
בר'
ז
,
טו).
ושרצו
בארץ
-
כמו
בתחלת
הבריאה
(ראה
בר'
א
,
כ).
ואמר
לשון
'שריצה'
,
שהוא
רבוי
התולדה
,
מה
שלא
אמר
כן
בתחלת
הבריאה
אלא
בדגים
,
לפי
שהם
רבים
מחיות
היבשה.
אמר
הנה
ושרצו...
ופרו
ורבו;
לפי
שהיו
מעטים
היוצאים
מן
התבה
,
אמר
האל
שישרצו
ויפרו
וירבו
לרוב.
וכבר
פירשנו
כל
אלה
הלשונות
במקומם
(בר'
א
,
כ
,
כח).
ובבראשית
רבא
(לד
,
ח):
ושרצו
בארץ
-
ולא
בתבה
,
כלומר
,
שלא
שמשו
בתבה.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
וכאשר
יבשה
הארץ
,
צוה
השם
יתעלה
לנח
שיצא
מהתיבה
,
הוא
ובניו
ונשיהם
וכל
מיני
הבעלי
חיים
אשר
עמם
,
ויפרו
וירבו
על
הארץ
,
ולא
יצטרכו
עוד
לפרות
ולרבות
בתיבה.
אמרו
בבראשית
רבה
(לד
,
ח):
על
הארץ
-
ולא
בתיבה.
ומהנראה
,
שהבעלי
חיים
שמשו
בתיבה
,
כי
זה
הוא
טבעי
להם
,
ואינם
בעלי
שכל
שישלים
להם
צווי
שלא
ישמשו
בתיבה;
ולזה
ידמה
שאמר
שהם
יצאו
למשפחותיהם
-
רוצה
לומר:
לפי
שהם
לא
נתחברו
בתיבה
עם
זולת
מינם
,
ולזה
הולידו
תולדות
ממינם.
ועשה
נח
כל
אשר
צוהו
השם
יתעלה
,
לא
הפיל
דבר.
והנה
כל
מה
שעשה
-
עשה
בדבר
השם
יתעלה
,
ועד
שצוהו
השם
לצאת
,
לא
התעורר
לצאת
,
אע"פ
שכבר
ראה
ש"יבשה
הארץ"
(לעיל
,
יד).