תנ"ך - פרעה מלך־מצרים עלה וילכד את־גזר וישרפה באש ואת־הכנעני הישב בעיר הרג ויתנה שלחים לבתו אשת שלמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

פַּרְעֹ֨ה מֶלֶךְ־מִצְרַ֜יִם עָלָ֗ה וַיִּלְכֹּ֤ד אֶת־גֶּ֙זֶר֙ וַיִּשְׂרְפָ֣הּ בָּאֵ֔שׁ וְאֶת־הַֽכְּנַעֲנִ֛י הַיֹּשֵׁ֥ב בָּעִ֖יר הָרָ֑ג וַֽיִּתְּנָהּ֙ שִׁלֻּחִ֔ים לְבִתּ֖וֹ אֵ֥שֶׁת שְׁלֹמֹֽה: (מלכים א פרק ט פסוק טז)

טקסט וניקוד:

פַּרְעֹה מֶלֶךְ־מִצְרַיִם עָלָה וַיִּלְכֹּד אֶת־גֶּזֶר וַיִּשְׂרְפָהּ בָּאֵשׁ וְאֶת־הַכְּנַעֲנִי הַיֹּשֵׁב בָּעִיר הָרָג וַיִּתְּנָהּ שִׁלֻּחִים לְבִתּוֹ אֵשֶׁת שְׁלֹמֹה: (מלכים א פרק ט פסוק טז)

טקסט בלבד:

פרעה מלך־מצרים עלה וילכד את־גזר וישרפה באש ואת־הכנעני הישב בעיר הרג ויתנה שלחים לבתו אשת שלמה: (מלכים א פרק ט פסוק טז)

תיקון קוראים:

פרעה מלך־מצרים עלה וילכד את־גזר וישרפה באש ואת־הכנעני הישב בעיר הרג ויתנה שלחים לבתו אשת שלמה: (מלכים א פרק ט פסוק טז)

תרגום יונתן:
פַּרעֹה מַלכָּא דְמִצרַיִם סְלֵיק וּכבַשׁ יָת גָּזֶר וְאוֹקְדַהּ בְּנוּרָא וְיָת כְּנַעֲנָאָה דְּיָתֵיב בְּקַרתָּא קְטֵיל וְיַהבַּהּ מַתְּנָא לִברַתֵּיהּ אִתַּת שׁלֹמֹה :

עין המסורה:
ואת - הכנעני - ב': *בר' טו , כא; מ"א ט , טז. שלחים - ב' , חד חסר וחד מלא: מ"א ט , טז; מי' א , יד.

מסורה גדולה:
ואת הכנעני ב' ואת האמרי ואת הכנעני ואת הכנעני הישב בעיר . שלחים ב' ויתנה שלחים לכן תתני שלוחים. קדמיה חס' ו' .

מסורה קטנה:
וישרפה - ל'; ואת - הכנעני - ב'; שלחים - ב' חד חס' וחד מל'.

רש"י:
שלוחים - נדוניא.

ר' יוסף קרא:
שילחים - מתנות משולחות.

רד"ק:
שלחים - מנחה; כלומר: במקום מנחה ומתנה ששולחים בני אדם לבנותיהם , נתן לה זו העיר; וכן "לכן תתני שלוחים" (מי' א , יד). ויונתן תרגם: "מתנן".

רלב"ג:
וזה דבר המס אשר העלה המלך שלמה - הרצון בזה , כי זה דבר המס אשר העלה המלך שלמה , לבנות כל אלו הבנינים שזכר שבנה שלמה; והנה המס הזה היה כל העם הנותר מן האמורי החתי והפריזי החוי והיבוסי אשר לא מבני ישראל המה - רוצה לומר , שלא נתגיירו , הנה בניהם אשר נותרו אחריהם בארץ אשר לא יכלו בני ישראל להחרימם , הנה העלם כלם שלמה למס עובד והם עבדו אותו בבנינים האלו. אך מבני ישראל לא נתן שלמה עבד כי הם היו אנשי המלחמה כשיצטרך , והם היו עבדי שלמה המשרתים לפניו , והם היו שריו - רוצה לומר: השרים הממונים תחת משנה המלך , והיו שרי רכבו , והיו פרשיו. והנה היו אלו הבנינים: בנין בית יי' , ובנין בית המלך , ובנין המלוא שהיה סביב ציון - כי דוד בנה מן המלוא ולפנים , כמו שכתוב בספר שמואל (שמ"ב ה , ט) , ונשאר המלוא בלתי בנוי; והוא המקום שהיו נאספים שם ישראל , ולזה נקרא מלוא , כטעם "קראו מלאו ואמרו" (יר' ד , ה) - ובנין חומת ירושלם - כי מעתה נתקדשה לאכול קצת הקדשים תוך החומה , כמו שנזכר בתורה - ובנין עיר חצור ומגדו וגזר - כי פרעה מלך מצרים שרף אותה באש , ולזה הוצרך שלמה לבנותה; שלוחים - רוצה לומר: מנחה - ובנין בית חורון התחתון ו"העליון" , כמו שנזכר בספר דברי הימים (דה"ב ח , ה); ובנין עיר בעלת , ובנין עיר תדמור , שהיה במדבר בארץ - רוצה לומר , שהיה צִדָּה האחד למדבר וצדה האחר לארץ עבודה - ובנין כל ערי המסכנות - והם ערי האוצרות , כטעם "בא אל הסוכן הלז" (יש' כב , טו) - וכן נזכר בספר דברי הימים (דה"ב ח , ד) , כי הערים ההם בנה שלמה בחמת , ובנין כל הערים ששם בהם שלמה הרכב אשר לו , ובנין כל הערים שהושיב בהם שלמה פרשיו , וכל מה שהיה רצון שלמה לבנות בירושלם וביער הלבנון ובכל ארץ ממשלתו.

ר' יוסף כספי:
ויתנה שלוחים לבתו - נכון שיהיה זה אחד בטעם עם "שלוחיה" (שמ' יח , ב).
ריכוז קישורים