תנ"ך - אנכי אנכי הוא מנחמכם מי־את ותיראי מאנוש ימות ומבן־אדם חציר ינתן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָנֹכִ֧י אָנֹכִ֛י ה֖וּא מְנַחֶמְכֶ֑ם מִי־אַ֤תְּ וַתִּֽירְאִי֙ מֵאֱנ֣וֹשׁ יָמ֔וּת וּמִבֶּן־אָדָ֖ם חָצִ֥יר יִנָּתֵֽן: (ישעיהו פרק נא פסוק יב)

טקסט וניקוד:

אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם מִי־אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת וּמִבֶּן־אָדָם חָצִיר יִנָּתֵן: (ישעיהו פרק נא פסוק יב)

טקסט בלבד:

אנכי אנכי הוא מנחמכם מי־את ותיראי מאנוש ימות ומבן־אדם חציר ינתן: (ישעיהו פרק נא פסוק יב)

תיקון קוראים:

אנכי אנכי הוא מנחמכם מי־את ותיראי מאנוש ימות ומבן־אדם חציר ינתן: (ישעיהו פרק נא פסוק יב)

תרגום יונתן:
אֲנָא אֲנָא הוּא מְנַחַמכוֹן מִמַן אַתּוּן דָּחֲלִין מֵאֱנָשָׁא דְמָאִית וּמִבַּר אֱנָשָׁא דִּכעִסבָּא חֲשִׁיב :

עין המסורה:
אנכי אנכי - ג': יש' מג , יא , כה; נא , יב. ומבן - ב': *במ' ח , כה; יש' נא , יב.

מסורה קטנה:
אנכי אנכי - ג'; מנחמכם - ל'; ומבן - ב' חמשים שנה.

רש"י:
מי את - בת צדיקים כמותך , ומלאה זכיות , למה תראי מאנוש אשר סופו למות?

ר' יוסף קרא:
אנכי אנכי הוא מנחמכם מי את ותיראי מאנוש וגו' - מאחר שאנכי הוא המנחם אתכם מה את מתייראה מאנוש ימות - שעלוב כל כך שעומד למות , ומבן אדם חציר ינתן - ומבן אדם שהוא דומה לחציר , שהוא רטוב עכשיו ומחר יבש.

ראב"ע:
אנכי. מנחמכם - הסימן לנביא עם ישראל. מי את - על דעת הכל , עִם ישראל ידבר; ולפי דעתי , שהנביא ידבר ברוח הקודש עם נפשו , והעד: "ואשים דברי בפיך" (להלן , טז). חציר - חסר כ"ף , כמו "אש אוכלה הוא" (דב' ד , כד).

ר' אליעזר מבלגנצי:
אנכי אנכי - דוקא , ולא אחר. מאנוש - שימות ולא יאריך בגדולתו וכבודו.

רד"ק:
אנכי אנכי הוא מנחמכם - אמר מנחמכם - לשון רבים , ואמר את , ותיראי - לשון נקבה , ואחר כן אמר ותשכח , ותפחד - לשון זכר , כי כן הוא מנהג המקרא כשמדבר כנגד כנסת ישראל: כשמדבר בלשון רבים מדבר כנגד הפרטים , וכשמדבר בלשון יחיד מדבר כנגד הכלל , וכשמדבר בלשון נקבה מדבר כנגד הכנסה. ימות - כי בן תמותה הוא , ואם יצר לך היום לא יצר לך מחר. חציר - פירוש: כחציר , וכן "גור אריה יהודה" (בר' מט , ט); והדומים להם רבים. ותשכח - ואחר שהוא בורא העולם , היה לך לחשוב כי יש כח בידו להצילך מיד בן אדם , ואיך פחדת מבן אדם ולא זכרת האל , שאם תשוב אליו ותבקש מלפניו הוא יצילך מידו?! נוטה , ויוסד - פרשתים כמה פעמים (ראה יש' מח , יג). כאשר כונן להשחית , אתה מפחד ממנו , ולמה? שוב לאל ולא תפחד ממנו , כי בן אדם , אם עלתה חמתו וכונן להשחית , לא יעשה ולא יספיק לו , כדבר סנחריב , ואיה חמתו? הלכה כענן.

ר' יוסף כספי:
ומבן אדם חציר ינתן - כטעם 'הוא הוא'; והרמז על מלך אשור , וכן עליו יאמר חמת המציק , לכן עתה יאמר השם בנפילתו: ואיה חמת המציק?

ר' ישעיה מטראני:
אנכי אנכי הוא מנחמכם מי את ותיראי מאנוש ימות - זה נאמר על 'גוג ומגוג' , שיעלה על ישראל לאחר שיתקבצו בירושלם , ויהיו ישראל יריאים מהם , ומבטחם הבורא שלא תיראו מאנוש שימות , ומבן אדם שיכלה וינתן כמו החציר; ואת שוכחת יי' שעשה אותך , שיש כח בידו לעשות הכל , שהוא נוטה שמים ויסד ארץ , ותפחד תמיד כל היום מפני חמת גוג המציק אותך , כאשר כונן כלי מלחמתו להשחית את ירושלם , ואיה חמת המציק - שבשעה קלה יעשה הבורא נקמה מהם , ותבקשם ולא תמצאם (ע"פ יש' מא , יב).
ריכוז קישורים