תנ"ך - עקב הלב מכל ואנש הוא מי ידענו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עָקֹ֥ב הַלֵּ֛ב מִכֹּ֖ל וְאָנֻ֣שׁ ה֑וּא מִ֖י יֵדָעֶֽנּוּ: (ירמיהו פרק יז פסוק ט)

טקסט וניקוד:

עָקֹב הַלֵּב מִכֹּל וְאָנֻשׁ הוּא מִי יֵדָעֶנּוּ: (ירמיהו פרק יז פסוק ט)

טקסט בלבד:

עקב הלב מכל ואנש הוא מי ידענו: (ירמיהו פרק יז פסוק ט)

תיקון קוראים:

עקב הלב מכל ואנש הוא מי ידענו: (ירמיהו פרק יז פסוק ט)

תרגום יונתן:
נְכִיל לִבָּא מִכּוֹלָא וְתַקִיף הוּא מַן יִדְּעִנֵיהּ :

עין המסורה:
עקב - ב' (אחד חסר ואחד מלא): יר' ט , ג; יז , ט.

מסורה קטנה:
עקב - ב'; ואנש - ל' וחס'.

רש"י:
עקוב הלב - מלא תואנה ועקבה מכל רעה. ואנוש הוא - [לשון חולי , ] וחליו הוא זה. מי ידענו - הוא סבור: מי ידענו - אני יי' חוקרו.

ר' יוסף קרא:
והלב העקוב ואנוש מכל צדדיו , שאינו בוטח ביי' , מי ידענו - לפרסמו לעולם , לומר: לב זה בטח בי ולב זה לא בטח בי. כי אני יי' חוקר לב ובוחן כליות לתת (בנוסחנו: ולתת) לאיש כדרכיו וכפרי מעלליו - ליפרע מזה שלא בטח בי. וליתן שכר לזה שבטח בי. אנוש - 'אינפרס' בלעז (חלוש).

רד"ק:
עקוב הלב - לפי שדבר על הבטחון , שהוא רע כשישים בטחונו באדם (ראה לעיל , ה) , וזה תלוי בכוונת הלב , כמו שאמר "ומן יי' יסור לבו" (שם) , כמו שפירשנו - לפיכך דִבר בכוונת הלב , ואמר כי הלב עקוב יותר מכל דבר; כלומר: מְרַמֶּה , כי יוכל אדם להֵרָאות בפיו ובמעשיו טוב , ויהיה לבו רע; ומי ידע זה בלתי האל? לפיכך אמר: מי ידענו , ואמר "אני יי' חוקר לב" (להלן , י); והמִרמָה תלויה בלב , לא בפה ובמעשה. כי אע"פ שתהיה פעמים המרמה בפה , שיאמר דברים שהכונה בהם על שני פנים , או יעשה מרמה בידיו - הכל הוא בכוונת הלב; לפיכך אמר מכל , כי אין דבר מרמה כמו הלב. ואנוש הוא - עניין כאב ושבר , כמו "אנוש חצי" (איוב לד , ו); "אנושה מכתך" (ראה מי' א , ט). ויֵאמר על דרך הַשְאָלה בכאב הלב , ביגון או בדאגה , או בעסקים רעים במחשבה; לפיכך אמר: ואנוש הוא , ואמר "חרפה שברה לבי ואנושה" (תה' סט , כא).

ר' מנחם בן שמעון:
עקוב - כמו "עקֻבּה מדם" (הו' ו , ח); וכמוהו "והיה העקוב למישור" (יש' מ , ד); והטעם: הלב המעוות מכל בני אדם. וכאשר הוא אנוש ממשובה , מי ידענו זולתי?! כמו שמפרש הפסוק הבא "אני יי' חוקר לב" (להלן , י). ומלת אנוש - מגזרת "ויאנש" (ש"ב יב , טו); כי הלב המעות נחשב כחולה , כי יזיק לבעליו , וכתיב במקום אחר על המשובה "ארפא משובתם" (הו' יד , ה).

ר' ישעיה מטראני:
עקוב הלב מכל - אדם , שהוא מלא עוקבה ומרמה. ואנוש הוא - בחולי חזק. מי ידעינו - מי יוכל להבין מה שבליבם; מראים עצמם בפיהם שהם טובים , ולבם מלא מכל רע.
ריכוז קישורים