תנ"ך - אמרו לאחיכם עמי ולאחותיכם רחמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אִמְר֥וּ לַאֲחֵיכֶ֖ם עַמִּ֑י וְלַאֲחוֹתֵיכֶ֖ם רֻחָֽמָה: (הושע פרק ב פסוק ג)

טקסט וניקוד:

אִמְרוּ לַאֲחֵיכֶם עַמִּי וְלַאֲחוֹתֵיכֶם רֻחָמָה: (הושע פרק ב פסוק ג)

טקסט בלבד:

אמרו לאחיכם עמי ולאחותיכם רחמה: (הושע פרק ב פסוק ג)

תיקון קוראים:

אמרו לאחיכם עמי ולאחותיכם רחמה: (הושע פרק ב פסוק ג)

תרגום יונתן:
נְבִיַיָא אֵמַרוּ לַאֲחֵיכוֹן עַמִי תּוּבוּ לְאוֹרָיתִי וְעַל כְּנֵישָׁתְכוֹן אֲרַחֵים :

מסורה קטנה:
ולאחותיכם - ל'.

רש"י:
אמרו לאחיכם [עמי - כתרגומו: "תובו לאורייתי ועל כנשתכון ארחם".] - התנבאו על דור אחרון שאני עתיד לקבץ שיהו עמי.

ר' יוסף קרא:
אמרו לאחיכם עמי ולאחותיכם רוחמה. ריבו באמכם ריבו כי היא לא אשתי ואנכי לא אישה ותסר זנוניה מפניה - הרי שני כתובין המכחישין זה את זה: כתוב אחד אומר: אמרו לאחיכם עמי - שהם בניי ואינם ילדי זנונים; וכתוב אחד אומר: ריבו באמכם , ותסר זנוניה - הרי הבנים ילדי זנונים הם! משל לאדם שסרחה עליו אשתו וכעס עליה וקראה 'זונה מנאפת'; שמעו בניה כן ונתייעצו , אמרו לאביהם: הרי אתה מוציא לעז עלינו שאנו בני זנונים! והוא השיבם: חס ושלום שאני נותן אותה לפני בת בליעל (ע"פ ש"א א , טז) , שתחת אישה תקח את זרים (ע"פ יח' טז , לב)! ואינכם בני זנונים , אלא ריבו באמכם שתיִוָסר , והשמיעוה שאני אומר כי היא לא אשתי ואנכי לא אישה. כמו כן הקדוש ברוך הוא אומר לנביאים: אמרו לאחיכם עמי - לישראל שהם בניי , ולאחותיכם - כנסת ישראל , רוחמה - שארחמנה; אבל ריבו באמכם - באומה שלכם , והשמיעוה כאילו אני אומר שהיא לא אשתי ואנכי לא אישה - שתסר זנוניה מפניה , שהיא מזנה ופונה לעבודה זרה שבמצרים ובאשור ושבכשדים , ככל האמור ביחזקאל: "ותעגבה (בנוסחנו: ותעגב) על מאהביה אל אשור קרובים" (כג , ה); ואומר "את תזנותה (לפנינו: תזנותיה) ממצרים לא עזבה כי אותה שכבו בנעוריה" וגו' (שם , ח); וכתוב "ותשלח מלאכים אליהם כשדימה. ויבאו אליה בני בבל למשכב דודים ויטמאו אותם בתזנותם" (שם , טז - יז). ונאפופיה - וניאופיה.

ראב"ע:
אמרו - כדרך "ויהתל בהם אליהו ויאמר קראו בקול גדול" (מ"א יח , כז); "שמח בחור בילדותיך" (קה' יא , ט); "באו ביתאל" (בנוסחנו: בית אל; עמ' ד , ד); ורבים ככה. על כן אחריו: ריבו. איך אתם "בני אל חי" (לעיל , א) , והאם "זנתה" (להלן , ז) - הם האבות?! ריבו - הנביא מוכיח הגולים , אולי ישובו וישיב השם שבותם , או יוכיח אלה הדורות לפני גלותם. זנוניה - כפול העי"ן , כמו "בינה הגיגי" (תה' ה , ב). ונאפופיה - כפול הלמ"ד , כמו "סגריר" (מש' כז , טו).

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
אמרו לאחיכם עמי - פירוש: יאמר הנביא: למה תאמרו לאחיכם שהם עמי ולאחותיכם שהיא רוחמה? ולא יתכן זה , כי היא לא אשתי ואנכי לא אישה! אלא: תסר זנוניה מפניה; ואם לא תסר זנוניה , אפשיטנה ערומה וגו'.

ר' אליעזר מבלגנצי:
אמרו לאחיכם עמי - ודאי בניי אתם וראויים שארחם עליכם; ולא על מעשיכם נקראתם כך ,

רד"ק:
אמרו לאחיכם עמי - פירש רב סעדיה גאון ז"ל: אומר לשבט יהודה ובנימן: אחיכם עשרת השבטים , שהיו קרואים "לא עמי" (הו' א , ט) בזמן שהיו עושים הרע בעיני יי' - בזמן שיבת הגלות אמרו להם: עמי , ולאחותיכם: רוחמה; ולפי שהמשל היה בבן ובת אמר אחיכם ואחותיכם. ומלת ואחותיכם בריבוי אחד לבד , כי היה לו לומר בשני רבויים , 'אחיותיכם' , כמו "את אחי ואת אחיותי" (יהו' ב , יג). ויונתן תרגם: "נביאיא אמרו לאחיכון עמי תובו לאוריתי ועל כנישתון ארחם".

ר' ישעיה מטראני:
שאומר לנביאים: אמרו לאחיכם עמי. ולאחותיכם רוחמה - היו"ד יתירה , כמו "והיה מחניך קדוש" (דב' כג , טו); "לאחיך לענייך" (דב' טו , יא); ואם היה לשון רבים , היה אומר 'ולאחיותיכם' , כמו "ואחיותיהם צרויה ואביגיל" (דה"א ב , טז).
ריכוז קישורים