תנ"ך - אלה וכחש ורצח וגנב ונאף פרצו ודמים בדמים נגעו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָלֹ֣ה וְכַחֵ֔שׁ וְרָצֹ֥חַ וְגָנֹ֖ב וְנָאֹ֑ף פָּרָ֕צוּ וְדָמִ֥ים בְּדָמִ֖ים נָגָֽעוּ: (הושע פרק ד פסוק ב)

טקסט וניקוד:

אָלֹה וְכַחֵשׁ וְרָצֹחַ וְגָנֹב וְנָאֹף פָּרָצוּ וְדָמִים בְּדָמִים נָגָעוּ: (הושע פרק ד פסוק ב)

טקסט בלבד:

אלה וכחש ורצח וגנב ונאף פרצו ודמים בדמים נגעו: (הושע פרק ד פסוק ב)

תיקון קוראים:

אלה וכחש ורצח וגנב ונאף פרצו ודמים בדמים נגעו: (הושע פרק ד פסוק ב)

תרגום יונתן:
יָמַן לִשׁקַר וְכָדְבִין וְקָטוֹלֵי נַפשָׁן וְגַנָבִין וְגַיָיפִין מוֹלְדִין בְּנִין מִנְשֵׁי חַברֵיהוֹן וְחוֹבִין עַל חוֹבִין מוֹסְפִין :

עין המסורה:
וכחש - ב': יש' נט , יג; הו' ד , ב. ודמים - ב': הו' ד , ב; דה"א כח , ג.

מסורה קטנה:
אלה - ל'; וכחש - ב'; ורצח - ל'; ודמים - ב' שפכת.

רש"י:
אלה וכחש - נשבעין לשקר. פרצו - תירגם יונתן: "מולדין בנין מנשי חבריהון". ודמים בדמים נגעו - "חובין על חובין מוסיפין" (ת"י). ולפי משמעו: פרצו הגדר והרבו שפיכות דמים , עד נגוע דם הרוג זה בדם חבירו.

ר' יוסף קרא:
אלה - לשון 'פָּעוֹל'. כלומר: הם נשבעים , ואין באמת כי אם כחש. פרצו - גדר עולם , שעוברים על תורתי ומצותי. דמים בדמים נגעו - כלומר , שהרבו לשפוך דם כל כך , שדמו של זה הרוג נוגע בדמו של זה הרוג.

ראב"ע:
אלה - שבועה: "ואת אלית" (שו' יז , ב) - מגזרת "אלה" (בר' כו , כח). פרצו - מגזרת "פריצים" (יר' ז , יא). ודמים - דמי הרוג אחד נוגעים דמי הרוג אחר.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
אלה וכחש. פרצו - כמו "ויפרץ האיש" (בר' ל , מג).

ר' אליעזר מבלגנצי:
וכחש - באלתו; כעניין "וכחש בה ונשבע על שקר" (וי' ה , כב). פרצו - 'זקף גדול' מפרישו מראש המקרא , לעשותו דיבור בפני עצמו; לומר: כי פריצים הם. ומהן הפריצות שבמקרא? הרג ושפיכות דם; כעניין "ופריץ חיות" (יש' לה , טו); "והוליד בן פריץ שפך דם" (יח' יח , י). והוא שאומר אחריו: ודמים בדמים נגעו. והיכן דבר בשפיכות דמים , שאומר דמים בדמים נגעו? אלא בפרצו דִבּר בכך; ואומר , שכל כך הרבו לשפך דם , שנגעו דמים אחרונים בדמים ראשונים.

רד"ק:
אלה וכחש - עוד יעשו , שישבעו בשמי לשקר; זהו אלה וכחש. ופירש רב סעדיה ז"ל אלה - שנכנסו באלות הברית (ראה דב' כט , כ) , והוא אמרוֹ "ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה" (שם כז , טו); והם היו עושים אותם; וכחש - ועוד מכחישים באל אשר קבלו עליהם באלהים. פרצו - פרצו גדר ומשמרת התורה והרבו לעשות עבירות. ויונתן תרגם: "ומולדין בנין מנשי חבריהון". ודמים בדמים נגעו - דמי הנרצחים נוגעים זה בזה מרובם. ויונתן תרגם: "וחובין על חובין מוספין".

ר' יוסף כספי:
אלה וכחש - הוא למטה ממה שקדם (ראה לעיל , א). פרצו - זה השרש ענינו בכל מקום הפלגת העברת תנועה , שידוע שהיא סוג לארבעה מאמרות; ולכן נאמר "פורץ גדר" (קה' י , ח); "ויפרוץ לרוב" (בר' ל , ל); "הזנו ולא יפרוצו" (להלן , י). ואמרה: "מה פרצת עליך פרץ" (בר' לח , כט) - ששם שני מיני תנועות; ועל הראשונה , שהיא תנועה מקומית , אמרה "מה פרצת" , ועל השנית , שענינן בכמות ואיכות , תברכיהו ותאמר "עליך פרץ". ואמרוֹ בכאן פרצו - כולל תנועה במקום ובאיכות , ואינו גזרה בעצמה; כלומר: הם פרצו; לכן בו 'געיא' (זקף גדול).

ר' ישעיה מטראני:
אלה וכחש - שם הפועל הם , כמו "כלות" (במ' ז , א); "עשֹה" (בר' נ , כ).
ריכוז קישורים