תנ"ך - כרפאי לישראל ונגלה עון אפרים ורעות שמרון כי פעלו שקר וגנב יבוא פשט גדוד בחוץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כְּרָפְאִ֣י לְיִשְׂרָאֵ֗ל וְנִגְלָ֞ה עֲוֺ֤ן אֶפְרַ֙יִם֙ וְרָע֣וֹת שֹׁמְר֔וֹן כִּ֥י פָעֲל֖וּ שָׁ֑קֶר וְגַנָּ֣ב יָב֔וֹא פָּשַׁ֥ט גְּד֖וּד בַּחֽוּץ: (הושע פרק ז פסוק א)

טקסט וניקוד:

כְּרָפְאִי לְיִשְׂרָאֵל וְנִגְלָה עֲוֺן אֶפְרַיִם וְרָעוֹת שֹׁמְרוֹן כִּי פָעֲלוּ שָׁקֶר וְגַנָּב יָבוֹא פָּשַׁט גְּדוּד בַּחוּץ: (הושע פרק ז פסוק א)

טקסט בלבד:

כרפאי לישראל ונגלה עון אפרים ורעות שמרון כי פעלו שקר וגנב יבוא פשט גדוד בחוץ: (הושע פרק ז פסוק א)

תיקון קוראים:

כרפאי לישראל ונגלה עון אפרים ורעות שמרון כי פעלו שקר וגנב יבוא פשט גדוד בחוץ: (הושע פרק ז פסוק א)

תרגום יונתן:
כְּמִתבְּעִי חוֹבֵי יִשׂרָאֵל יִתגַּליָן עֲוָיָת אֶפרַיִם וּבִישָׁת שׁוֹמְרוֹן אֲרֵי עֲבַדוּ שְׁקַר בְּלֵיליָא בְּבָתַּיָא גַנָבִין בִּדבָרָא בִּימָמָא קָפְחִין :

עין המסורה:
ורעות - ג': בר' מא , יט; הו' ז , א; תה' עא , כ. פעלו - ב': הו' ז , א; תה' קיט , ג.

מסורה גדולה:
ורעות ג' דלות ורעות תאר ונגלה עון אפרים אשר הראיתנו צרות .

מסורה קטנה:
כרפאי - ל'; ורעות - ג'; פעלו - ב'.

רש"י:
כרפאי לישראל - כשאני חפץ להושיעם ולרפאותם , עונותם נגלים לפני; כי פעלו תמיד שקר , וגנבים מהם באים תמיד וגונבים ממון חביריהם , ואף פושטים גדודיהם בלסטיוּת , ללסטם את הבריות.

ר' יוסף קרא:
כרופאי לישראל ונגלה עון אפרים - בעוד שהייתי עוסק לרפא עון העגל שעשו במדבר , ונגלה עון מלכי אפרים שהוסיפו עליו שני עגלים. וגנב יבא (בנוסחנו: יבוא) - ובלילה יהי כגנב (ע"פ איוב כד , יד); פשט גדוד בחוץ - וביום הם פושטים גדודיהם בחוצות וברחובות ללסטם עוברי דרכים.

ראב"ע:
כרפאי. בעבור שאמרו "כי הוא טרף וירפאנו" (הו' ו , א) , אמר: כאשר ארצה לרפאם , עָמד לפנַי רשעם בלבם , שלא עזבוהו עד עתה; כי פעלו שקר , ובלילה יגנבו , וביום פושטים גדודים חוץ מן הערים.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
כרפאי לישראל ונגלה עון אפרים - פירוש: יאמר הקדוש ברוך הוא: כשארצה לרפאות את ישראל - העון שיעשו גלוי לפני , ולא אוכל לרפאותם. ואילו הרעות שעושין: מהם גנבים , מהם פושטים גדוד בחוץ לעשוק.

ר' אליעזר מבלגנצי:
כרפאי לישראל ונגלה עון אפרים - דרך רופא מומחה אומן לפרוע ולגלות המכה ולהוציא הרקב והמוגלא , ולא לרפאותה מבחוץ על נקלה (ע"פ יר' ו , יד) , וכסליו מלאו נקלה (ע"פ תה' לח , ח) מבפנים. אף כאן עכשיו מסתתרים עמי ומראים עצמן צדיקים וטובים , אבל כרפאי להם אז אגלה עונם המסותר שעושין איש בחדרי משכיתו (ע"פ יח' ח , יב) , ואגלה לכל כי פעלו שקר; וגנב שיבא בלילה במחשך וגדוד שפשט בחוץ על הדרכים ללסטם בני אדם ואין רואה - כל זה אגלה; והם אינם סבורים שאני רואה.

רד"ק:
כרפאי. וגנב יבוא פשט גדוד בחוץ - פירושו כתרגומו: "ובליליא בבתיא גנבין ובדברא ביממא קפחין".

ר' יוסף כספי:
כרפאי לישראל וכו' - זה הפך בענין עם עון ורעות , כי הם חולי. וגם זה , כרפאי , נכון בעברי ובהגיון מכמה פנים , כמו שהַעירֹנו על אמרו "בשובי" וגו' (הו' ו , יא); כל שכן כי שֵם הרפואה וגדרו מונח על שקידת הבריאות , כמו שהתבאר בספרי הרפואה. ולכן נאמר "כי אני יי' רופאיך" (שמ' טו , כו) עם "לא אשים עליך" (שם). ובאור זה הכלל 'אוצר יי'' יבא.

ר' ישעיה מטראני:
כרפאי לישראל ונגלה עון אפרים - כשאני רוצה לרפאותם איני יכול , כי נגלה לפני עון אפרים ורעות שומרון כי פעלו שקר. וגנב יבוא - בפרהסיא לגנוב , ופשט הגדוד שלהם בחוץ - לשלול.
ריכוז קישורים