תנ"ך - ובל־יאמרו
ללבבם
כל־רעתם
זכרתי
עתה
סבבום
מעלליהם
נגד
פני
היו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּבַל־יֹֽאמְרוּ֙
לִלְבָבָ֔ם
כָּל־רָעָתָ֖ם
זָכָ֑רְתִּי
עַתָּה֙
סְבָב֣וּם
מַעַלְלֵיהֶ֔ם
נֶ֥גֶד
פָּנַ֖י
הָיֽוּ:
(הושע פרק ז פסוק ב)
וּבַל־יֹאמְרוּ
לִלְבָבָם
כָּל־רָעָתָם
זָכָרְתִּי
עַתָּה
סְבָבוּם
מַעַלְלֵיהֶם
נֶגֶד
פָּנַי
הָיוּ:
(הושע פרק ז פסוק ב)
ובל־יאמרו
ללבבם
כל־רעתם
זכרתי
עתה
סבבום
מעלליהם
נגד
פני
היו:
(הושע פרק ז פסוק ב)
ובל־יאמרו
ללבבם
כל־רעתם
זכרתי
עתה
סבבום
מעלליהם
נגד
פני
היו:
(הושע פרק ז פסוק ב)
תרגום יונתן:
וְלָא
מְחַשְׁבִין
בְּלִבְּהוֹן
דְּכָל
בִּישָׁתְהוֹן
גַּליָן
קֳדָמָי
כְּעַן
יַקְפוּנוּנוּן
עוּבָדֵיהוֹן
בִּישַׁיָא
דִּקדָמַי
הֲווֹ
גְלַן
:
רש"י:
ובל
יאמרו
בלבבם
(בנוסחנו:
ללבבם)
-
אינן
נותנין
אל
לבם
,
שכל
רעתם
כתובה
לפני
לזכרון.
ר' יוסף קרא:
ובל
יאמרו
בלבבם
(בנוסחנו:
ללבבם)
-
וכשעושין
כל
הרעות
הללו
(ראה
לעיל
,
א)
,
לעולם
לא
יאמרו
בלבבם
שאזכור
לעוונם
לפקוד
עליהם.
עתה
סבבום
מעלליהם
-
כי
כל
כך
הרבו
לחטוא
,
שסביבותיהם
סבבום
מעלליהם
ומעשיהם
הרעים.
נגד
פני
היו
-
כלומר:
אני
רואה
כל
מעשיהם
הרעים
וזוכר
אותם
,
ולכך
איני
יכול
לשכחם.
ראב"ע:
ובל
-
והם
חושבים
שאינני
רואם
,
ולא
ידעו
כי
מעלליהם
סובבים
אותם
,
והם
נגד
פני.
ר' אליעזר מבלגנצי:
ובל
יאמרו
בלבם
-
בעשותם
רעתם
בסתר
,
שאני
זוכר
ומשים
ללבי
רעתם.
אבל
עתה
סבבום
מעלליהם
ועון
עקביהם
יסֻבּם
(ע"פ
תה'
מט
,
ו)
,
שהרי
נגד
פני
היו
מעלליהם
,
ולא
נכחדו
ממני
(ע"פ
הו'
ה
,
ג).
רד"ק:
ובל
יאמרו
בלבבם
(בנוסחנו:
ללבבם)
-
אינם
חושבים
בלבם
כי
כל
רעתם
זכרתי.
עתה
סבבום
מעלליהם
נגד
פני
היו
-
עתה
יסבו
אותם
מעשיהם
הרעים
שהיו
כנגד
פני
ולא
נעלמו
ממני;
ובקבלם
העונש
יכירו
כי
ידעתי
הכל
,
ואני
הוא
המשיב
גמולם
בראשם.
ר' יוסף כספי:
ובל
יאמרו
ללבבם
-
זה
גזרה
בעצמה;
כלומר:
ולא
יאמרו
ללבבם
,
כלומר:
אין
להם
ציור
פנימי
,
כלומר:
הראוי.
וזהו
ענין
כל
המון
השוטים
,
כטעם
"אין
לב"
(להלן
,
יא);
לכן:
כל
רעתם
זכרתי.
ותכלית
הרעה
הוא
ובל
יאמרו
ללבבם.
ובאור
זה
הכלל
'אוצר
יי''
יבא.
נגד
פני
היו
-
הטעם:
אני
רואה
הכל.
ר' ישעיה מטראני:
ואין
אומרים
בלבם
כי
כל
רעתם
זכרתי.
עתה
סבבום
מעלליהם
-
כשאנקום
מהם.
ונגד
פני
היו
כולם
-
שאשיב
להם
גמולם.