תנ"ך - נשבע אדני ה' בקדשו כי הנה ימים באים עליכם ונשא אתכם בצנות ואחריתכן בסירות דוגה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

נִשְׁבַּ֨ע אֲדנָ֤י יְהֹוִה֙ בְּקָדְשׁ֔וֹ כִּ֛י הִנֵּ֥ה יָמִ֖ים בָּאִ֣ים עֲלֵיכֶ֑ם וְנִשָּׂ֤א אֶתְכֶם֙ בְּצִנּ֔וֹת וְאַחֲרִֽיתְכֶ֖ן בְּסִיר֥וֹת דּוּגָֽה: (עמוס פרק ד פסוק ב)

נִשְׁבַּע אֲדנָי יְהֹוִה בְּקָדְשׁוֹ כִּי הִנֵּה יָמִים בָּאִים עֲלֵיכֶם וְנִשָּׂא אֶתְכֶם בְּצִנּוֹת וְאַחֲרִיתְכֶן בְּסִירוֹת דּוּגָה: (עמוס פרק ד פסוק ב)

נשבע אדני ה' בקדשו כי הנה ימים באים עליכם ונשא אתכם בצנות ואחריתכן בסירות דוגה: (עמוס פרק ד פסוק ב)

נשבע אדני יהוה בקדשו כי הנה ימים באים עליכם ונשא אתכם בצנות ואחריתכן בסירות דוגה: (עמוס פרק ד פסוק ב)

תרגום יונתן:

קַיֵים יְיָ אֱלֹהִים בְּקֻדשֵׁיהּ אֲרֵי הָא יוֹמַיָא אָתַן עֲלֵיכוֹן וְיִטלוּן יָתְכוֹן עַמְמַיָא עַל תְּרִיסֵיהוֹן וּבנָתְכוֹן בִּדגוֹגִית צַיָידִין :

עין המסורה:

ונשא - י"ב: *שמ' כה , כח; מ"ב כ , יז; יש' ב , ב; ו , א; לט , ו; נב , יג; נז , ז , טו; יר' נא , ט; עמ' ד , ב; מי' ד , א; דנ' יא , יב.

מסורה קטנה:

ונשא - י"ב; בצנות - ל'; ואחריתכן - ל'; בסירות - ל'; דוגה - ל'.

רש"י:

ונשא אתכם בצנות - "ויטלון יתכון עממיא על תריסיהון" (ת"י). ואחריתכן בסירות דוגה - "ובנתיכון בדגוגית ציידין" (ת"י) - היא ספינה קטנה של ציידי דגים; ולפי שקטנה היא קורא לה 'סיר' , וקורא לה בלשון משנה 'דוגית'; בבבא בתרא (עג , א). ואחריתכן - "ובנתיכון" (ת"י); פירש דונש בן לברט (דונש ע' * 71 ): מצינו זרעו של אדם נקראים 'אחריתו'; כמו "ובעמדו (בנוסחנו: וכעמדו) תשבר מלכותו ותחץ לארבע רוחות השמים ולא לאחריתו" (דנ' יא , ד); כלומר: ולא יניח מלכותו לבנו.

ר' יוסף קרא:

ונשא אתהן (לפנינו: אתכם) בצינות - שכן דרך נגועי מלחמה לשאת אותם בצינות ובמגינים. ואחריתכן בסירות דוגה - כתרגומו: "ובנתכון בדגוגי ציידין"; והוא לשון ספינות קטנות. ובבבא בתרא (עג , א) שנינו: מאי 'בשׂירות'? - דוגית. אחריתכן - הם בניו של אדם , שמניח לאחריתו; וכן הוא אומר בספר דניאל "מלכותו תחץ... ולא לאחריתו" (ראה דנ' יא , ד).

ראב"ע:

נשבע. בקדשו - בשמים; כמו "כי אשא אל שמים ידי" (דב' לב , מ). בצנות - כמו "ולצנינים" (במ' לג , נה); "צנים פחים" (מש' כב , ה). ואחריתכן - הבן שיעמד אחריכן; כמו "ולא לאחריתו" (דנ' יא , ד) - שהוא בנו. בסירות - כמו "סירים סבוכים" (נח' א , י). דוגה - כמו 'דג'. ונשא - שיצוה האויב , הוא הצר הנזכר (ראה עמ' ג , יא) , למי שישא אתכם.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

ונשא אתכם בצינות - כמו "לצנינים בצידכם" (לפנינו: בצדיכם; במ' לג , נה). ואחריתכן בסירות דוגה - פירוש: בקוצים שלדג.

ר' אליעזר מבלגנצי:

ונשא אתכם - בהר שמרון (ראה לעיל , א). בצנות - כמו "קח צנצנת אחת" (שמ' טז , לג); מענין סירות הכפול עליו; וכמו "בצנות... ובצלחות" (דה"ב לה , יג). ואחריתכן - וסוף שתהיו בתוכה כמו בסירות דוגה ― כענין "היא הסיר ואנחנו הבשר" (יח' יא , ג); "חלליכם אשר הרביתם לתוכה המה הבשר והיא הסיר" (ראה שם , ו - ז); "היא לא תהיה לכם לסיר ואתם תהיו בתוכה לבשר" (שם , יא) ― שיהא הר שמרון להם לסיר , והֵנָה תהיֵנה בתוכה כדגה , המתבשלת ומתפרדת מרוב בישול. ובישול האנשים , שהם חזקים , מדמה לבשר (ראה שם) , ובישול הנשים הרכות מדמה לדגה. ומשל הוא , כאותו של יחזקאל , לומר שבחרב וברעב יהיו בתוכה. גם יש לומר: בצנות - כמו "צנה ומגן" (יח' כג , כד): שישאו אותן מתות בצנות , בבזיון , וישליכו אותן חוץ לחומה; ואחריתן: יסחבו ויגררו אותן האויבים הצרים על העיר בסירות - בקוצים מסובכים , שהבשר נאחז בהם ונקרע. דוגה - אחיזה; כמו "וידגו לרוב בקרב הארץ" (בר' מח , טז) - לפי ענינו: ויֵאחזו לרוב בקרב הארץ; וכן הוא "ודיגום" (יר' טז , טז) - וצדום ואחזום. בסירות - כמו "בטרם יבינו סירותיכם אטד" (תה' נח , י). ונשא - כמו "ונשאו דודו ומשרפו" (בנוסחנו: ומסרפו; עמ' ו , י). ודרך נביא זה לגזמם בכך.

רד"ק:

נשבע. בקדשו - הוא השמים; והוא על דרך "כי אשא אל שמים ידי" (דב' לב , מ); וכן אמר "למעון קדשו לשמים" (דה"ב ל , כז). ונשא אתכם בצנות: נשא - מבניין 'פיעל הדגוש'; והמְנשא הוא האויב. וכן תרגם יונתן: "ויטלון יתכון עממיא על תריסיהון" - תרגם צנות כמו "צנה וסוחרה" (תה' צא , ד). וכן תירגם ואחריתכן בסירות דוגה: "ובנתכון בדוגת ציידין"; והיא ספינה קטנה. וכן במשנה (ב"ב עג , א): סומכוס אומר: המוכר את הספינה מכר את הדוגית; ואמרו: סומכוס דתנא דארעא דישראל קרי ליה 'דוגית' , דכתיב ואחריתכן בסירות דוגה. ועוד פרשו (ראה ראב"ע ופירושו בע"פ שנמסר לתלמיד) במלות צינות וסירות: מיני קוצים; ואמר דרך משל: כן ישאו אותן וימשכו אותן כמו שמושכין את הדגים בקוץ; כמו שאמר "ובחוח תקוב לחיו" (איוב מ , כו). ואחריתכן - כמו 'בניכן ובנותיכן'; וכן "ותחץ לארבע רוחות השמים ולא לאחריתו" (דנ' יא , ד) - כלומר: לא תשאר המלכות לבנו.

ר' יוסף כספי:

אתכם - לנשים , ואחריתכן - וכן בתורה "ויגרשום... ויושיען" (שמ' ב , יז); והכל נכון לנקבות גם לזכרים. בצנות - אניות גדולות. בסירות דוגה - הם הקטנים מאד , כמו סירות הבשר (ראה שמ' טז , ג); ולכן ואחריתכן , כי יהיו הנותרים מעטים מאד.

ר' ישעיה מטראני:

ונשא אתכם בצינות - ישאו אותם בשביה על הצינות ועל המגינים; מפני שאינם יכולות לילך ברגליהן (ראה דב' כח , נו) , יטענום על הגמלים ועל החמורים בצינות. ואחריתכן - הנשאר בכם , ישאו אותם בסירות דוגה - הם הספינות הקטנות שהדייגים צדים בהם הדגים; ומחמת קוטנם קורא אותם 'סירות' - שהיא קטנה כסיר. או יש לפרש צינות - כמו "וצי אדיר" (יש' לג , כא); והנו"ן נוסף בו , כמו שמצאנו שנוסף בהרבה מקומות. שימלאו תחילה מהם הספינות הגדולות , ומן השארית ימלאו ספינות קטנות.