תנ"ך - שנאו בשער מוכיח ודבר תמים יתעבו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

שָׂנְא֥וּ בַשַּׁ֖עַר מוֹכִ֑יחַ וְדֹבֵ֥ר תָּמִ֖ים יְתָעֵֽבוּ: (עמוס פרק ה פסוק י)

טקסט וניקוד:

שָׂנְאוּ בַשַּׁעַר מוֹכִיחַ וְדֹבֵר תָּמִים יְתָעֵבוּ: (עמוס פרק ה פסוק י)

טקסט בלבד:

שנאו בשער מוכיח ודבר תמים יתעבו: (עמוס פרק ה פסוק י)

תיקון קוראים:

שנאו בשער מוכיח ודבר תמים יתעבו: (עמוס פרק ה פסוק י)

תרגום יונתן:
סָנַן לִדמוֹכַח לְהוֹן בֵּית דִּינָא פִּתגָמֵי אוֹרָיתָא וְלִדמְמַלֵיל כֵּיוָניָתָא מְעַמְקִין :

עין המסורה:
ודבר - ה' (וחסר): יש' לג , טו; עמ' ה , י; תה' טו , ב; מש' טז , יג; אס' י , ג. יתעבו - ד' בקמץ (בלישנא): יש' מט , ז; עמ' ה , י; תה' ה , ז; קו , מ.

מסורה קטנה:
ודבר - ה'; יתעבו - ד'.

רש"י:
שנאו בשער מוכיח - אתם לא יראתם מפניו ומפני נביאיו , ושנאתם את המוכיחים אתכם בשערי בתי דינין.

ר' יוסף קרא:
המבליג שוד על עז - הקדוש ברוך הוא מחזק עליהם אומה חלשה כמו כשדים , עליהם , שהם עַזים. ושוד על מבצר יבוא - פתרון: אותו השודד יבא על מבצריהם להרסם , לפי ששנאו זקני השער המוכיחים אותם.

ראב"ע:
ואם נביא יוכיח השופט , ישנאהו הוא ושריו; על כן כתוב: שנאו בשער מוכיח.

ר' אליעזר מבלגנצי:
שנאו בשער - מסב על "ההֹפכים" (לעיל , ז); אבל לפי שרצה לומר: אתם "הפכים ללענה משפט" (שם) - הלא המקום "עשה כימה וכסיל והופך לבקר צלמות ויום ללילה" (לעיל , ח) , והופך ליבשה ים (ע"פ תה' סו , ו) - וגם יהפך עליכם כנגד הפיכתכם , ושוד על מבצר יבא להם (ראה לעיל , ט) , לפי ששנאו מוכיח בשער. בשער - במקום המשפט והצדק.

רד"ק:
שנאו - מי שמוכיחם בשער , כלומר: ברבים , ישנאו אותו. והמוכיחים הם נביאי האמת והחסידים שבהם. ומוכיחים אותם ברבים , לפי שהם רבים והם יושבי שער תמורת השופטים הישרים. ודבר תמים - דבר תמים וישר , כי הוא תאר; או הוא שם , כמו "אם באמת ובתמים" (שו' ט , טז). ויונתן תרגם: "ולדממלל כיוונתא מעקמין".

ר' יוסף כספי:
שנאו בשער וכו' - שב לענינו עם מה שקדם , "ההופכים ללענה משפט" וכו' (לעיל , ז); כי מה שהפסיק בזה היה לצרף "דרשוני וחיו" (לעיל , ד) עם ההִפוכים שעושה השם.
ריכוז קישורים