תנ"ך - לכן יען בושסכם על־דל ומשאת־בר תקחו ממנו בתי גזית בניתם ולא־תשבו בם כרמי־חמד נטעתם ולא תשתו את־יינם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לָ֠כֵן יַ֣עַן בּוֹשַׁסְכֶ֞ם עַל־דָּ֗ל וּמַשְׂאַת־בַּר֙ תִּקְח֣וּ מִמֶּ֔נּוּ בָּתֵּ֥י גָזִ֛ית בְּנִיתֶ֖ם וְלֹא־תֵ֣שְׁבוּ בָ֑ם כַּרְמֵי־חֶ֣מֶד נְטַעְתֶּ֔ם וְלֹ֥א תִשְׁתּ֖וּ אֶת־יֵינָֽם: (עמוס פרק ה פסוק יא)

טקסט וניקוד:

לָכֵן יַעַן בּוֹשַׁסְכֶם עַל־דָּל וּמַשְׂאַת־בַּר תִּקְחוּ מִמֶּנּוּ בָּתֵּי גָזִית בְּנִיתֶם וְלֹא־תֵשְׁבוּ בָם כַּרְמֵי־חֶמֶד נְטַעְתֶּם וְלֹא תִשְׁתּוּ אֶת־יֵינָם: (עמוס פרק ה פסוק יא)

טקסט בלבד:

לכן יען בושסכם על־דל ומשאת־בר תקחו ממנו בתי גזית בניתם ולא־תשבו בם כרמי־חמד נטעתם ולא תשתו את־יינם: (עמוס פרק ה פסוק יא)

תיקון קוראים:

לכן יען בושסכם על־דל ומשאת־בר תקחו ממנו בתי גזית בניתם ולא־תשבו בם כרמי־חמד נטעתם ולא תשתו את־יינם: (עמוס פרק ה פסוק יא)

תרגום יונתן:
בְּכֵין חֲלָף כְּמִבַּזכוֹן מִסכֵּינַיָא וּמֵינַסכוֹן חַשִׁיכַיָא וּמָמוֹן דִּשׁקַר תְּקַבּלוּן מִנְהוֹן בָּתֵּי גָזִית בְּנֵיתוּן וְלָא תִתְּבוּן בְּהוֹן כַּרמֵי חֶמדְּתָא נְצַבתּוּן וְלָא תִשׁתּוֹן יָת חַמרְהוֹן :

עין המסורה:
לכן - ב' בטעמא (תלישא גדולה) בסיפרא: עמ' ה , יא , טז.

מסורה קטנה:
בושסכם - ל'; ומשאת - ל'; תשבו בם - ל'; ולא תשתו - ל'.

רש"י:
בשסכם (בנוסחנו: בושסכם) - כמו 'בססכם'. על דל - שאתם רומסים ורופסים על ראשי דלים; כמו "בוססו את נחלתי" (בנוסחנו: חלקתי; יר' יב , י). ומשאת בר תקחו ממנו - זקיפת מִלווֹת שהפקעתם עליהם השערים למכור להם תבואה בריבית , כדי ליטול נחלתם מהם. לפיכך בתים וכרמים אשר בניתם ונטעתם על אותן הנחלות לא יתקיימו בידכם. ומשאת - לשון 'משא' , שמכבידים עליהם. [כרמי חמד - כרמי חמדה.]

ראב"ע:
לכן. בושסכם - אין רע לו , כי הבי"ת שרש , כי לא יתכן היותו משרת עם שם הפועל , כי אם אפס משקלו. וטעמו: לעשות חמס לדל. ומשאת בר - שעמל בה , תקחו ממנו בחזקה. וזה תגמולכם: בתי גזית בניתם....

ר' אליעזר מבלגנצי:
יען בושסכם על דל - במשפט , ליקח ביתו וירושתו. ומשאת בר תקחו ממנו - שלא כדין; 'רינטא' (בלעז) - מנת מס.

רד"ק:
לכן. בושסכם על דל - אין למלה הזאת חבר , ועניינה לפי מקומה: עֲמָסְכם והטריחכם. ואמר זה כנגד השרים והשופטים. ויונתן תרגם הבי"ת - שמוש , ולא יתכן זה לפי דרך הדקדוק; ופירש 'שסכם' - עניין בזה , כמו "שוסים את הגרנות" (ש"א כג , א); "שוסי נחלתי" (יר' נ , יא); וכן תרגם יונתן: "במבזיכון ית מסכנא". ואדני אבי ז"ל פירש , כי השי"ן במקום סמ"ך; כמו "ובולס שקמים" (עמ' ז , יד) שהוא כמו 'בולש' - מתרגום "ויחפש" (בר' לא , לה): "ובלש" (ת"א); והמלה מקור מבניין 'פועֵל מרובע': 'בוססכם' , בפלס 'כוננכם'. ועניין המלה - עניין רמיסה , כמו "ועל הרי אבוסנו" (יש' יד , כה). ומשאת בר תקחו ממנו - מה שיגע ונשא על כתפו מתבואה לביתו לחיות בה , אתם תקחו אותה ממנו , לפי שהוא עני ואין לו כח להנצל מידכם. ומה יהיה ענשכם על זה שתבזו בית העני? בתי גזית בניתם ולא תשבו בם - בתיכם , שבניתם אותם גזית מעושק ומחמס , לא תשבו בם לזמן ארוך , כי בקרוב יבוא האויב ויוציא אתכם מהם ויחריבם. וכן לא תשתו יין הכרמים שנטעתם בעשק , כי תגלו בקרוב מארצכם. כרמי חמד - שהם נחמדים וטובים; כמו שאמר בבתים גזית , שהוא בנין נאה וטוב. או יהיה פירוש כרמי חמד - שחמדתם אותם וגזלתם אותם מן העניים; על דרך שאמר "וחמדו שדות וגזלו" (מי' ב , ב).

ר' יוסף כספי:
בושסכם - אין לו חבר במה שבידנו , ויפֹרַש כפי ענינו.

ר' ישעיה מטראני:
יען בושסכם על דל - אין לו דומה. ויש לומר שהוא מלשון "בוססו נחלתי" (צירוף של יר' יב , י ונ , יא) , ונתחלפה הסמ"ך בשי"ן מפני שהן במוצא אחד: ז"ס שר"צ; והוא פועל 'כבד' , 'בושס'; בעבור זה אמר בושַסכם ולא אמר 'בושְסכם'. או יש לומר: נשתנה , ובא כמו "במצַאכם אותו" (בר' לב , כ).
ריכוז קישורים