תנ"ך - נפלה לא־תוסיף קום בתולת ישראל נטשה על־אדמתה אין מקימה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

נָֽפְלָה֙ לֹא־תוֹסִ֣יף ק֔וּם בְּתוּלַ֖ת יִשְׂרָאֵ֑ל נִטְּשָׁ֥ה עַל־אַדְמָתָ֖הּ אֵ֥ין מְקִימָֽהּ: (עמוס פרק ה פסוק ב)

טקסט וניקוד:

נָפְלָה לֹא־תוֹסִיף קוּם בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל נִטְּשָׁה עַל־אַדְמָתָהּ אֵין מְקִימָהּ: (עמוס פרק ה פסוק ב)

טקסט בלבד:

נפלה לא־תוסיף קום בתולת ישראל נטשה על־אדמתה אין מקימה: (עמוס פרק ה פסוק ב)

תיקון קוראים:

נפלה לא־תוסיף קום בתולת ישראל נטשה על־אדמתה אין מקימה: (עמוס פרק ה פסוק ב)

תרגום יונתן:
נְפַלַת וְלָא תוֹסֵיף לִמקָם כַּנְתָא הָדָא כְנִשׁתָּא דְיִשׂרָאֵל אִתרְטֵישַׁת עַל אַרעָא לֵית דִּיקִימִנַהּ :

מסורה קטנה:
נטשה - ל'; מקימה - ל'.

רש"י:
בתולת ישראל - משיִגלו בימי הושע בן אלה (ראה מ"ב יז , ו) לא יעמד עוד מלך מעשרת השבטים. נטשה על אדמתה - כל דבר המושלך ומוטל ונפוץ על פני השדה קורהו 'נטישה'.

ר' יוסף קרא:
נפלה ולא (בנוסחנו: לא) תוסיף קום בתולת ישראל - על עשרת השבטים הוא אומר; משהגלה שלמנאסר מלך אשור בשנת תשע להושע בן אלה , ויושב אותם בחלח ובחבור ונהר גוזן וערי מדי (ראה מ"ב יז , ו) , שוב לא חזרו.

ראב"ע:
נפלה. בתולת ישראל - מלכות בית יהוא , במות ירבעם בן יואש.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
נפלה לא תוסיף קום - פירוש זה הפסוק כך הוא: נפלה ולא תוסיף לקום בתולת ישראל. ואילו היה 'קום בתולת ישראל' , היה לו לומר: 'קומי , בתולת ישראל!' , כי בתולת ישראל היא לשון נקבה. ואם יקשה בעיניך: היאך ניבא הנביא כך על ישראל? - עיקר אמר , כי המלכות שלישראל לא תקום , אלא מלכות יהודה. וזה יורה כי כך הוא , נפלה ולא תוסיף לקום - כי נאמר אחר כך: נטשה על אדמתה אין מקימה.

ר' אליעזר מבלגנצי:
קום - לקום. על אדמתה - בין בני עמה. ואין (בנוסחנו: אין) מקימה - מכל בני עמה.

רד"ק:
נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל - לא תוסיף קום לזמן ארוך. וזה אמר על עשרת השבטים שגלו בימי הושע בן אלה על ידי מלך אשור (ראה מ"ב יז , ו) , שלא שבו עדיין לארצם , כי בשוב גלות בבל לא שבו הם; אבל עוד עתידים לחזור , כי כמה נביאים נבאו עליהם שישובו. והנה מצאנו כמו לא תוסיף זה שאינו רוצה לומר: לעולם , ואע"פ שכתוב בו 'עוד' , והוא מה שאמר "ולא יספו עוד גדודי ארם לבוא בארץ ישראל" (מ"ב ו , כג) , ואחריו כתיב "ויהי אחרי כן ויקבץ בן הדד... את כל מחנהו" (שם , כד); וכן "ולא הוסיף עוד מלך מצרים לצאת מארצו" (מ"ב כד , ז) , ונאמר "וחיל פרעה יצא ממצרים" (יר' לז , ה). בתולת ישראל - בתולה היתה עד שלא בעלוה אדונים זרים (ראה יש' כו , יג). נטשה על אדמתה - בעודה על אדמתה נטשה בארץ , שהולכת ודלה ביד אויביה; אין מקימה - שאין מלכיה ושריה מזהירים אותה לשוב אל יי'; כי התשובה היתה לה תקומה.

ר' יוסף כספי:
ולא (בנוסחנו: לא) תוסיף קום - זה הלשון סובל פרושים , כל שכן בעבור היות זאת הנפילה רמז לעשרת השבטים. ובאור זה 'אוצר יי'' יבא. נטשה על אדמתה - ראה הפלגת לשון , כי זה יהיה טוב להם , רוצה לומר: אם נעזבו בארצם ולא גלו ממנה; אבל הנטישה בכאן - העזיבה מעוזרים ומקימים , כמו שפירש ואמר: אין מקימה , כלומר: נעזבה בנפילה. כלומר: נשחתו בארצם , כי האויב הרגם וגם לקחם מארצם , ולא נמצאו עוזרים לה.

ר' ישעיה מטראני:
נפלה ולא (בנוסחנו: לא) תוסיף עוד לקום על רגליה , שלא תפול. נטשה על אדמתה - ונשלכה ונעזבה על אדמתה ואין מקימה.
ריכוז קישורים