תנ"ך - כי כה אמר ה' לבית ישראל דרשוני וחיו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

כִּ֣י כֹ֥ה אָמַ֛ר יְהוָ֖ה לְבֵ֣ית יִשְׂרָאֵ֑ל דִּרְשׁ֖וּנִי וִֽחְיֽוּ: (עמוס פרק ה פסוק ד)

כִּי כֹה אָמַר יְהוָה לְבֵית יִשְׂרָאֵל דִּרְשׁוּנִי וִחְיוּ: (עמוס פרק ה פסוק ד)

כי כה אמר ה' לבית ישראל דרשוני וחיו: (עמוס פרק ה פסוק ד)

כי כה אמר יהוה לבית ישראל דרשוני וחיו: (עמוס פרק ה פסוק ד)

תרגום יונתן:

אֲרֵי כִדנָן אֲמַר יְיָ לְבֵית יִשׂרָאֵל תְּבַעוּ דַּחלְתִי וְאִתקַיַימוּ :

עין המסורה:

כי כה אמר יי' - כ"י: מ"ב ג , יז; ד , מג; יש' ח , יא; יח , ד; כא , טז; לא , ד; מה , יח; מט , כה; נב , ג; נו , ד; סו , יב; יר' ד , ג , כז; י , יח; טז , ג , ה; כ , ד; כב , ו , יא; כד , ח; כט , י , טז; ל , ה , יב; לא , ו; לב , מב; לג , יז; מח , מ; מט , יב; עמ' ה , ד. אמר... לבית ישראל (אמירה לבית ישראל) - ג': יח' כד , כא; לו , כב; עמ' ה , ד. לבית ישראל - ד': יש' סג , ז; עמ' ה , ג , ד; תה' צח , ג. וכל יחזקאל דכותהון בר מן חד ('ולבני ישראל'): יח' לז , טז.

מסורה גדולה:

לבית ישראל ד' חסדי יי' אזכיר כי כה אמר יי' לבית ישראל כי כה אמר אדני זכר חסדו. וכל יחזקאל דכותהון בר מן חד ולבני ישראל חברָו .

מסורה קטנה:

לבית ישראל - ד'.

רש"י:

[דרשוני וחיו - עלו לרגל לשלם נדריכם בירושלם.] ["דרשוני וחי - אותי תדרשו , ולא בית אל.] [ואל תדרשו בית אל והגלגל לא תבאו - שם היו מזבחים לעבודה זרה.] ובאר שבע לא תעבורו - שם היתה פרשת דרכים: הבא מארצות השבטים ללכת לירושלים מוצא פרשת דרכים סמוך לבאר שבע: אחד פונה לעגל ביתאל ואחד פונה לירושלים; לכך נאמר ובאר שבע לא תעבורו - שהעובר באר שבע הוא פונה לעגלים. הפונה לירושלים אינו עובר לדרך באר שבע. [לא נאמר כאן 'אל תדרשו' ו'אל תבאו' אלא אל (בנוסחנו: לא) תעברו - למדתי מכאן שלא היתה שם עבודה זרה; אלא כל זמן שהיה אחד מבני עשרת השבטים יוצא לדרוש ולא עבר את באר שבע , עודנו יכול לפנות לבית המקדש לירושלם , ומשעבר את באר שבע , הוא הדרך לעגל ביתאל או לעגל שבדן; וכן הוא אומר במקום אחר "חי אלהיך דן" (עמ' ח , יד) , ] כעניין שנאמר "וחי דרך באר שבע" (שם). ותדע , שגזר גזירת פורענות על גלגל וביתאל ולא גזר על באר שבע [מפני שאינו לעבודה זרה אלא לעבור]. הגלגל גלה יגלה - לפי שמו קללתו. וכן ביתאל [ - יש עיר שסמוכה לה , ששמה 'בית און'; בספר שפטים (ראה יהו' ז , ב).] יהיה לאון - "יהון ללמא" (ת"י); והוא תרגום של "הבל" (מ"ב יז , טו). וזה דוגמא ל"אם גלעד און אך שוא היו" (הו' יב , יב).

ר' יוסף קרא:

דרשוני וחיו - ואע"פ שגזרתי עליכם זה הפורענות , דרשוני ותנצלו מפורענות זה.

ראב"ע:

כי. הטעם: דרשוני וחיו , ולא ימותו הרבים הנזכרים (ראה לעיל , ג).

רד"ק:

כי כה - אע"פ שנגזרה גזירה עליכם , עוד תחיו בארצכם אם תדרשוני.

ר' יוסף כספי:

כי כה אמר יי' לבית ישראל. פן יצלח כאש - שרש 'צלח' בעברי ענינו הפלגת מהירות תנועה; וידוע שהתנועה 'סוג' גדול.