תנ"ך - והיה אם־כלה לאכול את־עשב הארץ ואמר אדני ה' סלח־נא מי יקום יעקב כי קטן הוא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְהָיָ֗ה אִם־כִּלָּה֙ לֶֽאֱכוֹל֙ אֶת־עֵ֣שֶׂב הָאָ֔רֶץ וָאֹמַ֗ר אֲדנָ֤י יְהֹוִה֙ סְֽלַֽח־נָ֔א מִ֥י יָק֖וּם יַעֲקֹ֑ב כִּ֥י קָטֹ֖ן הֽוּא: (עמוס פרק ז פסוק ב)

וְהָיָה אִם־כִּלָּה לֶאֱכוֹל אֶת־עֵשֶׂב הָאָרֶץ וָאֹמַר אֲדנָי יְהֹוִה סְלַח־נָא מִי יָקוּם יַעֲקֹב כִּי קָטֹן הוּא: (עמוס פרק ז פסוק ב)

והיה אם־כלה לאכול את־עשב הארץ ואמר אדני ה' סלח־נא מי יקום יעקב כי קטן הוא: (עמוס פרק ז פסוק ב)

והיה אם־כלה לאכול את־עשב הארץ ואמר אדני יהוה סלח־נא מי יקום יעקב כי קטן הוא: (עמוס פרק ז פסוק ב)

תרגום יונתן:

וַהֲוָה עַד לָא שֵׁיצִי לְמֵיכַל יָת עִסבָּא דְאַרעָא וַאֲמַרִית קַבֵּיל בָּעוּתִי יְיָ אֱלֹהִים שְׁבוֹק כְּעַן לְחוֹבֵי שְׁאָרָא דְבֵית יַעֲקֹב מַן יְקוּם וְיִבעֵי עַל חֲטָאֵיהוֹן אֲרֵי מְטֻלטְלִין אִנוּן :

עין המסורה:

לאכול - י"ג מלא: ש"א כ , ה , כד; ש"ב יג , ט; טז , ב; יז , כט; מ"ב ד , מ; יח' טז , כ; מד , ג; עמ' ז , ב; מי' ז , א; חב' א , ח; קה' ה , יז; דה"ב ז , יג. עשב הארץ - ה' (בלישנא): שמ' י , יב , טו; עמ' ז , ב; תה' עב , טז; איוב ה , כה.

מסורה גדולה:

עשב הארץ ה' ויכס את עין ויאמר יי' והיה אם כלה יהי פסת בר וידעת כי רב זרעך .

מסורה קטנה:

לאכול - י"ג מל'; עשב הארץ - ה'.

רש"י:

והיה אם כלה - כאשר כלה. לאכול את עשב הארץ - באותה שדה. ואומר: יי'... סלח נא - ואל תשחת את הארץ. מי יקום יעקב - "מאן יקום [יעקב] ויבעי על חטאיהון" (ת"י). כי קטן - "ארי מטלטלין" (ת"י). [כי קטן - כמו "קטנתי מכל החסדים" (בר' לב , יא): "זעירן זכוות" (ת"א).]

ר' יוסף קרא:

והיה אם כלה לאכול - כשראיתי אותו שבא לכלות ולאכול כל עשב הארץ , מיד עמדתי לבקש מאת הקדוש ברוך הוא לסלוח על אותו עון , ואומר: יי' אלהים , סלח נא! מי יקום יעקב כי קטן הוא - אם איני מתפלל עליהם , מי בהן שיקום לעזור ולעמוד לפניך , להפגיע שתיבטל בשבילו הגזירה זו?! כי נתמעטו צדיקי הדור.

ראב"ע:

והיה. סלח נא - עתה לעון יעקב. ומלת יקום - מהפעלים העומדים בעצמם , ולא מן היוצאים על אחר. והטעם: מי יעמד , מי יוכל לקום מפני הצרה הזא? ומי ישרת בעבור אחר , וככה הוא: מי יקום? ומי יעקב? כי קטן הוא מסבול זאת הרעה!

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

כה הראני יי' אלהים - פירוש: יאמר הנביא: כך הראני הקדוש ברוך הוא בחלום , כאילו הוא יוצר גוביי , הוא ארבה , בתחלת עלות הלקש - בעת שיבוא המלקוש , והוא בניסן. והנה לקש אחר גזי המלך - אחר שיגוזו צאן המלך. וגם הראני בחלום כאילו כלה לאכול את עשב הארץ.

ר' אליעזר מבלגנצי:

והיה אם כלה לאכול - ולכך היה ונוצר , ולדעת כן. אם כלה לאכול - כלומר , שיהא מכלה לאכל באין פליטה. וכששמעתי כן , ואמר: אהה יי' אלהים! אם כה תעשה , מי יקום עוד ביעקב?! כי גם עתה קטן ושפל הוא מאד!

רד"ק:

והיה אם כלה - כאשר כלה; וכן "והיה אם בא אל אשת אחיו" (בר' לח , ט) - כאשר בא; "אם יהיה היובל לבני ישראל" (במ' לו , ד) - כאשר יהיה; וכן "אם מזבח אבנים תעשה לי" (שמ' כ , כב); והדומים להם. מי יקום יעקב כי קטן הוא - מי הוא יעקב שיקום , כי קטן הוא , ואיך תהיה לו תקומה עם אלה הגזירות?! כי קטן הוא - ונשאר מעט מהרבה (ע"פ יר' מב , ב)! ויונתן תרגם: "ואמרית קביל בעותי יי' אלהים שבוק כען לחובי שארא דבית ישראל מי יקום ויבעי על חטאיהון ארי מטלטלין אינון".

ר' יוסף כספי:

וטעם מי יקום יעקב - אחר שיש בו 'טרחא' - כמו 'מי מעמיד ומי יוכל לעמוד?' , כל שכן יעקב שהוא קטן , כמו שכתוב "כי אתם המעט מכל העמים" (דב' ז , ז)! לכן ראוי לחמלה מיד מלך אשור יותר משאר האומות. ולכן ספר הנביא כי נעתר לו השם (ראה להלן , ג); כמו שאמרו כלם: "ואותך לא אעשה כלה" (יר' מו , כח).

ר' ישעיה מטראני:

והנה אם כלה לאכל את עשב הארץ - שגדל בתחילה , והיה רוצה לחזור ולאכול אותו שגדל לאחר מיכן , שלא יישאר לו שום פליטה; ונתפללתי שינחם מן הרעה - וניחם (ראה להלן , ג). מי יקום יעקב - 'יוצא באחר' , כמו 'יקים'; ודומה לו "ושב יי' אלהיך את שבותך" (דב' ל , ג) , שהוא כמו 'והשיב'.