תנ"ך - הנשבעים באשמת שמרון ואמרו חי אלהיך דן וחי דרך באר־שבע ונפלו ולא־יקומו עוד: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַנִּשְׁבָּעִים֙ בְּאַשְׁמַ֣ת שֹׁמְר֔וֹן וְאָמְר֗וּ חֵ֤י אֱלֹהֶ֙יךָ֙ דָּ֔ן וְחֵ֖י דֶּ֣רֶךְ בְּאֵֽר־שָׁ֑בַע וְנָפְל֖וּ וְלֹא־יָק֥וּמוּ עֽוֹד: פ (עמוס פרק ח פסוק יד)

טקסט וניקוד:

הַנִּשְׁבָּעִים בְּאַשְׁמַת שֹׁמְרוֹן וְאָמְרוּ חֵי אֱלֹהֶיךָ דָּן וְחֵי דֶּרֶךְ בְּאֵר־שָׁבַע וְנָפְלוּ וְלֹא־יָקוּמוּ עוֹד: פ (עמוס פרק ח פסוק יד)

טקסט בלבד:

הנשבעים באשמת שמרון ואמרו חי אלהיך דן וחי דרך באר־שבע ונפלו ולא־יקומו עוד: פ (עמוס פרק ח פסוק יד)

תיקון קוראים:

הנשבעים באשמת שמרון ואמרו חי אלהיך דן וחי דרך באר־שבע ונפלו ולא־יקומו עוד: פ (עמוס פרק ח פסוק יד)

תרגום יונתן:
דִּמקַיְימִין בְּחוֹבַת שׁוֹמְרוֹן וְאָמְרִין קַיָמָא דַחלְתָא דִבדָן וְקַיָמִין נִמוֹסֵי בְאֵר שָׁבַע וְיִפְּלוּן וְלָא יְקוּמוּן עוֹד :

עין המסורה:
ולא - יקומו - ב': יר' ח , ד; עמ' ח , יד.

מסורה קטנה:
באשמת - ל'.

רש"י:
חי אלהיך דן - אחד מן העגלים שהעמיד ירבעם בדן (ראה מ"א יב , כט). [וחי דרך באר שבע - כבר פירשתיו אצל "ובאר שבע אל (בנוסחנו: לא) תעבורו" (עמ' ה , ה).]

ר' יוסף קרא:
ואמרו חי אלהיך דן וחי דרך באר שבע - שכשהיו רוצין לישבע שבועת אמת , היו נשבעין: חי אלהיך דן וחי דרך באר שבע , שהלכתי בו לעגל שבדן ולעגל שבביתאל. ונפלו ולא יקומו עוד - שמשגלו עשרת השבטים שוב לא חזרו.

ראב"ע:
הנשבעים. ואשר יפחדו ממנו , כן יהיה , ונפלו ולא יקומו [עוד].

רד"ק:
הנשבעים באשמת שמרון - כמו שמואסין דבר יי' היום ונשבעים באשמת שמרון וחי אלהיך דן - תחת 'חי יי' , כן יתאוו לו עוד ולא ימצאוהו. ואשמת שומרון הוא העגל אשר בביתאל; ותולה אותו בשומרון - כי ראש מלכות אפרים שומרון (ע"פ יש' ז , ט) , והמלכים הם המחזיקים בעבודת העגלים והעם אחריהם; כמו שפירשנו למעלה (עמ' ז , יב). ואמרו חי אלהיך דן - ויאמרו , כשנשבעים , אחד לחבירו: חי אלהיך אשר בדן - והוא העגל , כי אחד היה בדן (ראה מ"ב יב , כח - ל); והיו נשבעים באותו שבביתאל ובאותו אשר בדן. וחי דרך באר שבע - כי מבאר שבע שהוא סוף התחום היו הולכים אל העגל אשר בדן שהוא בסוף התחום האחר; כמו שכתוב "מדן ועד באר שבע" (מ"א ה , ה). ומרוב שהיו דבקים בעבודת העגלים , היו חושבים שהיו מקבלים שכר יותר אם ילכו לעבוד אשר בדן , כמו שכתוב "וילכו העם לפני האחד עד דן" (מ"א יב , ל). והיו נשבעים: חי אותו שהלכנו אליו דרך באר שבע. ונפלו - אותם שעושים כן יפלו ולא יקומו עוד. ויונתן תרגם: "דקיימין בחובת ואמרן קיימא דחלתא די בדן וקיימין נימוסי די באר שבע"; תרגם דרך כמו "והודעת להם את הדרך" (שמ' יח , כ).

ר' ישעיה מטראני:
באשמת שומרון - זה הבעל שבשומרון; וחי אלהיך דן - והוא עגל שבדן. וחי דרך באר שבע - עגל שבבית אל.
ריכוז קישורים