תנ"ך - נשבע
ה'
בגאון
יעקב
אם־אשכח
לנצח
כל־מעשיהם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
נִשְׁבַּ֥ע
יְהוָ֖ה
בִּגְא֣וֹן
יַעֲקֹ֑ב
אִם־אֶשְׁכַּ֥ח
לָנֶ֖צַח
כָּל־מַעֲשֵׂיהֶֽם:
(עמוס פרק ח פסוק ז)
נִשְׁבַּע
יְהוָה
בִּגְאוֹן
יַעֲקֹב
אִם־אֶשְׁכַּח
לָנֶצַח
כָּל־מַעֲשֵׂיהֶם:
(עמוס פרק ח פסוק ז)
נשבע
ה'
בגאון
יעקב
אם־אשכח
לנצח
כל־מעשיהם:
(עמוס פרק ח פסוק ז)
נשבע
יהוה
בגאון
יעקב
אם־אשכח
לנצח
כל־מעשיהם:
(עמוס פרק ח פסוק ז)
תרגום יונתן:
קַיֵים
יְיָ
דִּיהַב
רְבוּתָא
לִדבֵית
יַעֲקֹב
אִם
יִתנְשׁוֹן
לְעָלְמִין
כָּל
עוּבָדֵיהוֹן
:
רש"י:
[נשבע
יי'
בגאון
יעקב
-
בית
המקדש.
כאומר:
'המעון
הזה'.]
ראב"ע:
נשבע.
בגאון
יעקב
-
הוא
השם
הנכבד
,
שלא
ידָעוֹ
גוי
רק
יעקב.
ויפת
אמר:
על
הארון:
"גאון
עזכם"
(יח'
כד
,
כא);
"ויתן
לשבי
עזו"
(תה'
עח
,
סא).
רד"ק:
נשבע
יי'
בגאון
יעקב
-
רוצה
לומר:
כמו
"בי
נשבעתי"
(בר'
כב
,
טז);
וכמו
שאמר
למעלה
"בנפשו"
(עמ'
ו
,
ח)
,
והוא
יתעלה
הוא
גאון
יעקב.
או
רוצה
לומר:
גאון
יעקב
-
בית
המקדש
,
כמו
"את
גאון
יעקב
אשר
אהב
סלה"
(תה'
מז
,
ה);
וכן
אמר
למעלה
"מתאב
אנכי
את
גאון
יעקב"
(עמ'
ו
,
ח).
ובית
המקדש
הוא
גאון
יעקב
,
כי
שם
שכן
הכבוד.
ונשבע
בכבודו
אשר
השכין
ביעקב
,
והם
בעוונותיהם
סלקוהו
ממנו.
ר' יוסף כספי:
בגאון
יעקב
-
על
דרך
האמת
ועל
מה
שעבר.
וטעם
זה
כמו
שקדם:
"נשבע
יי'...
בנפשו"
(עמ'
ו
,
ח)
,
כלומר:
בעצמו;
כי
אין
לו
יתעלה
נפש.
וטעם
השבועה
-
לְענין
,
ובאור
כלל
זה
'אוצר
יי''
יבא.