תנ"ך - כי כאשר שתיתם על־הר קדשי ישתו כל־הגוים תמיד ושתו ולעו והיו כלוא היו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֗י כַּאֲשֶׁ֤ר שְׁתִיתֶם֙ עַל־הַ֣ר קָדְשִׁ֔י יִשְׁתּ֥וּ כָֽל־הַגּוֹיִ֖ם תָּמִ֑יד וְשָׁת֣וּ וְלָע֔וּ וְהָי֖וּ כְּל֥וֹא הָיֽוּ: (עובדיה פרק א פסוק טז)

טקסט וניקוד:

כִּי כַּאֲשֶׁר שְׁתִיתֶם עַל־הַר קָדְשִׁי יִשְׁתּוּ כָל־הַגּוֹיִם תָּמִיד וְשָׁתוּ וְלָעוּ וְהָיוּ כְּלוֹא הָיוּ: (עובדיה פרק א פסוק טז)

טקסט בלבד:

כי כאשר שתיתם על־הר קדשי ישתו כל־הגוים תמיד ושתו ולעו והיו כלוא היו: (עובדיה פרק א פסוק טז)

תיקון קוראים:

כי כאשר שתיתם על־הר קדשי ישתו כל־הגוים תמיד ושתו ולעו והיו כלוא היו: (עובדיה פרק א פסוק טז)

תרגום יונתן:
אֲרֵי כְּמָא דַחדִּיתוּן עַל מַחַת טוּרָא דְקֻדשִׁי כֵּין יִשׁתּוֹן כָּל עַמְמַיָא כָּס פּוֹרעָנוּתְהוֹן תְּדִירָא וְיִשׁתּוֹן וְיִסתַּלעֲמוּן וִיהוֹן כִּד לָא הֲווֹ :

מסורה קטנה:
ולעו - ל'; כלוא - ל'.

רש"י:
כאשר שתיתם על הר קדשי - "כמא דחדיתון על מחת טורא דקדשי" (ת"י). ולעו - "ויסתלעמון" (ת"י) , לשון מהומה ושממון וטירוף דעת; 'אשטורדישון' בלעז.

ר' יוסף קרא:
כי כאשר שתיתם על הר קדשי - אותו כוס התרעלה (ע"פ יש' נא , יז) ששתו ישראל על הר קדשי ― כל ארץ ישראל קורא 'הר קדשי' ― אותו כוס ישתו אדום וכל הגוים סביב (בנוסחנו: תמיד). ושתו ולעו. ולעו - כמו 'ולועה' (ראה שבת נד , ב): שימלאו לחייהם כוס התרעלה. וכן ירמיה הוא אומר: "שישי ושמחי בת אדום יושבת בארץ עוץ גם עליך תעבור כוס תשכרי ותתערי" (איכה ד , כא).

ראב"ע:
כי - מדבר לישראל. כאשר שתיתם - כוס , כן ישתו כל הגוים. ולעו - כמו "ילע קדש" (מש' כ , כה) , כטעם בליעה; לא שהוא חסר בי"ת. ויפת אמר: כאשר שתו הגוים ושמחו על הר קדשי , כן ישתו על הר עשו.

ר' אליעזר מבלגנצי:
כי כאשר שתיתם - כוס החמה (ע"פ יר' כה , טו) לשעבר , בימי דוד ושלמה , אתה ושאר הגוים , על ידי הר קדשי שהייתי שוכן בו , כן ישתו כל הגוים עוד תמיד - ברגילוּת , על ידי עמי; והיו כלא (בנוסחנו: כלוא) היו - מתרעלה ומחמה (ראה יש' נא , כב - כג) , ויפלו וישברו.

רד"ק:
כי כאשר שתיתם - עשיתם משתה ושמחה על חרבן הר קדשי , כן תשתו כוס התרעלה (ע"פ יש' נא , יז) אתה וכל הגוים. ישתו כל הגוים תמיד - פירושו: בלי הפסק , עד שיכלו הרעים שבהם שהרעו לישראל. וכן תרגם יונתן: "כמה דחדיתון על מחת טורא דקדשי כן ישתון כל עממיא כס פורענותהון תדירא". ושתו ולעו. ולעו כמו "ילע קודש" (מש' כ , כה). והיו כלא היו - ויהיו כלים עד שלא יכירו מקומם , כאלו לא היו.

ר' יוסף כספי:
שתיתם - היותר נאות אצלי שזה כנוי לישראל , אשר הנביא מדבר להם; וכן אמר ירמיה (ראה יר' כה , כח). וגם זה 'אוצר יי'' יבא. ולעו - וישחתו. כלא (בנוסחנו: כלוא) היו - שם בלתי נשלם.

ר' ישעיה מטראני:
כי כאשר שתיתם - ושמחתם על הר קדשי , כך ישתו כל הגוים סביב לאדום וישמחו במפלתם. ושתו הגוים ולעו - לשון בליעה , כמו "מוקש אדם ילע קודש" (מש' כ , כה); ושרשו 'לוע'. והיו בני אדום כלא היו - שכולם יכלו.
ריכוז קישורים