תנ"ך - ובהר
ציון
תהיה
פליטה
והיה
קדש
וירשו
בית
יעקב
את
מורשיהם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּבְהַ֥ר
צִיּ֛וֹן
תִּהְיֶ֥ה
פְלֵיטָ֖ה
וְהָ֣יָה
קֹ֑דֶשׁ
וְיָֽרְשׁוּ֙
בֵּ֣ית
יַעֲקֹ֔ב
אֵ֖ת
מוֹרָשֵׁיהֶֽם:
(עובדיה פרק א פסוק יז)
וּבְהַר
צִיּוֹן
תִּהְיֶה
פְלֵיטָה
וְהָיָה
קֹדֶשׁ
וְיָרְשׁוּ
בֵּית
יַעֲקֹב
אֵת
מוֹרָשֵׁיהֶם:
(עובדיה פרק א פסוק יז)
ובהר
ציון
תהיה
פליטה
והיה
קדש
וירשו
בית
יעקב
את
מורשיהם:
(עובדיה פרק א פסוק יז)
ובהר
ציון
תהיה
פליטה
והיה
קדש
וירשו
בית
יעקב
את
מורשיהם:
(עובדיה פרק א פסוק יז)
תרגום יונתן:
וּבטוּרָא
דְצִיוֹן
תְּהֵי
שֵׁיזָבָא
וִיהוֹן
קַדִּישִׁין
וְיַחסְנוּן
דְּבֵית
יַעֲקֹב
נִכסֵי
עַמְמַיָא
דַּהֲווֹ
מַחסְנִין
לְהוֹן
:
רש"י:
את
מורשיהם
-
"נכסי
עממיא
דהוו
מחסנין
להון"
(ת"י).
ר' יוסף קרא:
תהיה
פליטה
והיה
קודש
-
באדום
אומר
"ונכרת
לעולם"
(לעיל
,
י)
,
אבל
בישראל
תהיה
פליטה
והיה
קודש
-
שלא
יגעו
בהן
האומות.
וירשו
בית
יעקב
את
מורשיהם
-
את
האומות
שהורישום
מארצם.
ראב"ע:
ובהר
-
כל
הגוים
יהיו
כלא
היו
(ראה
לעיל
,
טז)
ואין
פליט
להם
,
ובהר
ציון
תהיה
פליטה.
אמר
יפת:
זה
לעתיד;
ורבי
משה
אמר:
על
ימי
חזקיהו;
ורבי
ישועה
אמר:
על
בית
שני.
ר' אליעזר מבלגנצי:
ובהר
ציון
-
שהסגרתם
פלטיו
(ראה
לעיל
,
יד).
תהיה
פלטה
(בנוסחנו:
פליטה)
-
בעל
כרחכם.
והיה
לי
קדש
וסגלה
מכל
העמים
(ע"פ
שמ'
יט
,
ה)
-
שכל
אכליו
יאשמו
ורעה
תבא
אלהם
(ראה
יר'
ב
,
ג).
את
מורשיהם
-
שירשו
מאבותיהם.
רד"ק:
ובהר
ציון
תהיה
פליטה
-
אע"פ
שכלו
רבים
מישראל
בגלות
,
פליטה
טובה
להם
עוד
בהר
ציון
שגלו
ממנה.
והיה
קדש
-
ישראל
יהיה
קדש
ליי';
שיהיו
קדושים
,
לא
יהיה
בהם
עוד
ערל
וטמא
(ע"פ
יש'
נב
,
א).
וירשו
בית
יעקב
את
מורשיהם
-
כמו
שירשו
מתחילה
יירשו
,
ועוד
יִרשו
שכניהם
ארץ
אדום
וארץ
פלשתים
(ראה
להלן
,
יט).
ר' יוסף כספי:
ובהר
ציון
תהיה
פליטה
-
בקום
החיה
השנית
(ראה
פירושו
לפס'
א).
ולא
כן
לבית
עשו
,
אבל
ישראל
יירשו
גם
הם
שעיר;
וזה
מבואר
בספר
יוסיפון.
וגם
בימי
חשמונאי
ובניו
היו
בני
שעיר
כלם
עבדים
ונמולים.
ושם
יעויין.
ר' ישעיה מטראני:
וירשו
בית
יעקב
את
מורשיהם
-
שלבני
אדום;
כמו
'ירושותיהם';
ש'מורשה'
הוא
שם
דבר.