תנ"ך - ויאמר משה גם־אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו לה' אלהינו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֔ה גַּם־אַתָּ֛ה תִּתֵּ֥ן בְּיָדֵ֖נוּ זְבָחִ֣ים וְעֹלֹ֑ת וְעָשִׂ֖ינוּ לַיהוָ֥ה אֱלֹהֵֽינוּ: (שמות פרק י פסוק כה)

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה גַּם־אַתָּה תִּתֵּן בְּיָדֵנוּ זְבָחִים וְעֹלֹת וְעָשִׂינוּ לַיהוָה אֱלֹהֵינוּ: (שמות פרק י פסוק כה)

ויאמר משה גם־אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו לה' אלהינו: (שמות פרק י פסוק כה)

ויאמר משה גם־אתה תתן בידנו זבחים ועלת ועשינו ליהוה אלהינו: (שמות פרק י פסוק כה)

תרגום אונקלוס:

וַאֲמַר מֹשֶׁה אַף אַתּ תִּתֵּין בִּידַנָא נִכסַת קוּדשִׁין וַעֲלָוָן וְנַעֲבֵיד קֳדָם יְיָ אֱלָהַנָא :

עין המסורה:

זבחים ועלת - ב': שמ' י , כה; מ"ב י , כד. ליי' אלהינו - ט' (כולל שם אדנות): ראה שמ' ג , יח.

מסורה קטנה:

זבחים ועלת - ב' ויבאו לעשות.

רש"י:

גם אתה תתן - לא דייך שמקננו ילך עמנו , אלא אף משלך תתן.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

גם אתה תתן בידינו - יש אומרים , שנתן להם בצאתם , וזה טעם "וברכתם גם אותי" (שמ' יב , לב). והנכון בעיני שפירושו: גם אתה חייב לתת לנו זבחים ועולות שנעשה לשם , שיסיר כל אלה המכות; כאשר אמר בתחלה "פן יפגענו בדבר" (שמ' ה , ג) - ואיך נציג אנחנו מקנינו (ראה לעיל , כד)?

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

ויאמר. גם אתה חייב לתת בידינו (בנוסחנו: בידנו) זבחים ועולות , להקריב בעדך.

רמב"ן:

[(תוספת רמב"ן עצמו:) גם אתה תתן בידנו זבחים ועולות - לא אמר משה דבר זה על מנת להעשות , ולא עשה כן כלל , אבל הם דברי חזוק: יאמר כי תכבד מאד יד השם עליו ועל עמו , עד כי זבחים ועולות וכל אשר לו יתן בעד נפשו (ע"פ איוב ב , ד). ובאמת , כי כאשר אמר להם "וברכתם גם אותי" (שמ' יב , לב) , היה נותן ברצונו כל מקנהו לכפר עליו; אבל לא עלה על דעת משה לעשות זבח רשעים תועבה (ע"פ מש' כא , כז) , כי השם חפץ דכאו (ע"פ יש' נג , י) , ולא לכפר עליו , רק להענישו ולנער אותו ואת כל חילו בים. ורבותינו אמרו (מכשב"י בא יב , לא) , כי "כאשר דברתם" (שמ' יב , לב) הוא על מאמרם גם אתה תתן בידנו זבחים ועולות; אולי רצו לומר , שרמז להם לתת ככל אשר אמרו , לא שלקחו ממנו כלל; או זבחים ועולות להם , כדי שיצאו , לא להקריבם עליו. וגם זה איננו נכון.]