יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
רמב"ן:
ואמר:
דבר
נא
באזני
העם
-
בצאתך
מלפני
פרעה.
וטעם
ויתן
יי'
את
חן
העם
בעיני
מצרים
-
שלא
היו
אנשי
מצרים
שונאים
אותם
על
המכות
,
אבל
מוסיפים
בהם
אהבה
,
ונושאים
חן
בעיניהם
,
לאמר:
אנחנו
הרשעים
עושים
חמס
,
וראוי
הוא
שיחונן
אתכם
האלהים.
גם
האיש
משה
-
המביא
עליהם
המכות
,
גדול
מאד
בכל
ארץ
מצרים
בעיני
עבדי
פרעה
,
אנשי
ריבו
,
ובעיני
העם
,
ישראל
,
אחרי
שאמרו
לו
"ירא
יי'
עליכם
וישפוט"
(שמ'
ה
,
כא)
,
ואחרי
"ולא
שמעו
אל
משה"
(שמ'
ו
,
ט)
,
כי
נתגדל
מאד
בעיניהם
בראותם
כי
נאמן
הוא
לנביא
ליי'
(ע"פ
ש"א
ג
,
כ).
ויש
אומרים
(ראה
ראב"ע)
,
כי
בעיני
העם
-
עַם
מצרים;
ולא
אמר
'בעיני
פרעה
ובעיני
עבדיו'
,
כי
השם
אמץ
את
לבבו
כנגד
משה
,
ודבר
לו
שלא
כהוגן
עתה
פעמַיִם
(ראה
שמ'
י
,
י
-
יא;
י
,
כח)
,
כי
רצה
השם
שיבא
אליו
וישתחוה
לו
כבֹא
אדם
אל
שונאו
,
כי
כל
זה
גדולה
ומעלה
למשה.
ולא
יתכן
לפרש
כי
ויתן
יי'
את
חן
העם
בעיני
מצרים
הוא
חן
ההשאלה
,
כי
עתה
בזמן
ההבטחה
לא
יאמר
ויתן
יי'
,
אבל
היה
אומר:
'ואני
אתן
את
חן
העם'
(ראה
שמ'
ג
,
כא)
,
ולמטה
בשעת
מעשה
נאמר
"ויי'
נתן"
(שמ'
יב
,
לו).