תנ"ך - ויהי בעצם היום הזה הוציא ה' את־בני ישראל מארץ מצרים על־צבאתם: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיְהִ֕י בְּעֶ֖צֶם הַיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה הוֹצִ֨יא יְהוָ֜ה אֶת־בְּנֵ֧י יִשְׂרָאֵ֛ל מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם עַל־צִבְאֹתָֽם: פ (שמות פרק יב פסוק נא)

וַיְהִי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הוֹצִיא יְהוָה אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עַל־צִבְאֹתָם: פ (שמות פרק יב פסוק נא)

ויהי בעצם היום הזה הוציא ה' את־בני ישראל מארץ מצרים על־צבאתם: פ (שמות פרק יב פסוק נא)

ויהי בעצם היום הזה הוציא יהוה את־בני ישראל מארץ מצרים על־צבאתם: פ (שמות פרק יב פסוק נא)

תרגום אונקלוס:

וַהֲוָה בִּכרַן יוֹמָא הָדֵין אַפֵּיק יְיָ יָת בְּנֵי יִשׂרָאֵל מֵאַרעָא דְמִצרַיִם עַל חֵילֵיהוֹן :

רשב"ם:

ויהי בעצם היום הזה וגו' - כך שכבר אמר זה למעלה , חוזר וכופלו עתה , לומר לך שביום שיצאו אמר הקדוש ברוך הוא למשה: "קדש לי כל בכור" (שמ' יג , ב).

ראב"ע פירוש א - הקצר:

וטעם ויהי בעצם היום הזה - דבק עם הבא אחריו , והוא:

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

ויהי. לפי דעתי , זה הפסוק דבק עם הפסוק הבא אחריו , שדבר השם למשה לקדש הבכורים (ראה שמ' יג , ב). ובחצי הלילה היתה מכת הבכורים (ראה לעיל , כט) , ובצאת ישראל ביום , צוה השם מיד לקדש הבכורים , בכורי ישראל ובכורי בהמתם.

ר' יוסף בכור שור:

ויהי בעצם היום הזה - כבר נאמר למעלה (לעיל , מא)!? והכא הכי קאמר: ויהי בעצם... אשר הוציא יי' את בני ישראל: "קדש לי" (שמ' יג , ב). וכן (ראה פירושו לשמ' יב , א) מוכח דפרשה זו בו ביום נאמרה , דכתיב "זכור את היום (הזה) אשר יצאתם" (שם , ג).

רמב"ן:

ויהי בעצם היום הזה הוציא יי' - מפני שאמר למעלה "ליל שמורים הוא ליי' להוציאם מארץ מצרים" (פס' מב) , חזר ופירש , כי לא יצאו בלילה כולם מן הארץ , אלא שניתן להם רשות לצאת והיו בני חורין , אבל בעצם היום הזה יצאו מכל גבול מצרים עם צבאותם - צבא הנשים וערב רב הנלוים עליהם. ורבי אברהם פירש , כי ויהי בעצם היום הזה , שהוציא יי' את בני ישראל מארץ מצרים , דבר השם אל משה לאמר: "קדש לי" (שמ' יג , ב).

רלב"ג - ביאור המילות:

ויהי בעצם היום הזה - הוא דבק עם מה שאחר זה. והרצון בו , כי בעצם היום הזה , שהוציא יי' את בני ישראל מארץ מצרים על צבאותם , בו ביום דבר השם יתעלה למשה על מצות הבכורות , ובו ביום אמר משה אל העם שיזכרו היום אשר יצאו ממצרים , וכל הדברים הנמשכים לזה עד פרשת 'ויהי בשלח' (שמ' יג , א - טז).