תנ"ך - לא־ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֹֽא־יָמִ֞ישׁ עַמּ֤וּד הֶֽעָנָן֙ יוֹמָ֔ם וְעַמּ֥וּד הָאֵ֖שׁ לָ֑יְלָה לִפְנֵ֖י הָעָֽם: פ (שמות פרק יג פסוק כב)

טקסט וניקוד:

לֹא־יָמִישׁ עַמּוּד הֶעָנָן יוֹמָם וְעַמּוּד הָאֵשׁ לָיְלָה לִפְנֵי הָעָם: פ (שמות פרק יג פסוק כב)

טקסט בלבד:

לא־ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם: פ (שמות פרק יג פסוק כב)

תיקון קוראים:

לא־ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה לפני העם: פ (שמות פרק יג פסוק כב)

תרגום אונקלוס:
לָא עָדֵי עַמוּדָא דַעֲנָנָא בִּימָמָא וְאַף לָא עַמוּדָא דְאִישָׁתָא בְּלֵיליָא מִן קֳדָם עַמָא :

עין המסורה:
ימיש - ז': שמ' יג , כב; לג , יא; יש' מו , ז; יר' יז , ח; מי' ב , ד; נח' ג , א; תה' נה , יב. ימיש - ב' בתורה: שמ' יג , כב; לג , יא.

מסורה קטנה:
ימיש - ז'.

רש"י:
לא ימיש הקדוש ברוך הוא את עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה - מגיד שעמוד הענן משלים לעמוד האש ועמוד האש משלים לעמוד הענן , שעד שלא ישקע זה עולה זה (ראה שבת כג , ב). [לפני העם - כלומר: לא חסר לפניהם עמוד ענן ביום ועמוד אש בלילה.]

רשב"ם:
לא ימיש - הקדוש ברוך הוא , לשון 'מפעיל': ממיש את אחרים; אבל "לא ימוש ספר התורה" (יהו' א , ח) - לשון 'פועֵל'.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
וטעם לא ימיש - לא יסיר , והוא שב אל השם הנכבד הנזכר למעלה (פס' כא); כי ימיש - פועל יוצא. ואלה העננים , אם הם שנים , היו עם ישראל עד שעברו את הים , ונפסקו מהם , על דעתי , כי אין צורך ללכת בלילה אחר שטבע פרעה וחילו בים. וזה טעם "ויסע משה את ישראל מים סוף" (שמ' טו , כב) - במצות השם , עד המסע החמישי , שהוא מדבר סיני (ראה במ' לג , י - טו) , ושם עשו המשכן; ועליו שכן הענן , ובהעלותו יסעו בני ישראל (ראה במ' ט , כב). ואילו היה הענן על ישראל במדבר סיני , מה טעם "הנה אנכי בא אליך בעב הענן" (שמ' יט , ט)?

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
לא ימיש - פעל יוצא; כי השם , הנזכר למעלה (פס' כא) , לא המיש העמודים להיותם לפני העם. ומלת יומם - לא תמצא בכל המקרא , רק על עת היות השמש על הארץ. כי 'יום' ימצא בתורה גם בנביאים גם בכתובים , והוא לילה; כי כתוב "ביום הכותי כל בכור" (במ' ח , יז) , וזה היה לילה (ראה שמ' יב , כט); וכתוב "היום הזה יום בשורה" (מ"ב ז , ט) - והוא לילה , ושם כתוב "וחכינו עד אור הבקר"; וכתוב "יום צעקתי בלילה נגדך" (תה' פח , ב).

ר' יוסף בכור שור:
לא ימיש - הקדוש ברוך הוא עמוד. לפני העם - מלפני העם; ולפי שאמר למטה (שמ' יד , יט) שילכו האש והענן "אחריהם" , מגיד לך שאין דרכם בכך , אלא לצורך נעשה.
ריכוז קישורים