תנ"ך - ויאמר משה אל־העם זכור את־היום הזה אשר יצאתם ממצרים מבית עבדים כי בחזק יד הוציא ה' אתכם מזה ולא יאכל חמץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל־הָעָ֗ם זָכ֞וֹר אֶת־הַיּ֤וֹם הַזֶּה֙ אֲשֶׁ֨ר יְצָאתֶ֤ם מִמִּצְרַ֙יִם֙ מִבֵּ֣ית עֲבָדִ֔ים כִּ֚י בְּחֹ֣זֶק יָ֔ד הוֹצִ֧יא יְהוָ֛ה אֶתְכֶ֖ם מִזֶּ֑ה וְלֹ֥א יֵאָכֵ֖ל חָמֵֽץ: (שמות פרק יג פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל־הָעָם זָכוֹר אֶת־הַיּוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיא יְהוָה אֶתְכֶם מִזֶּה וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ: (שמות פרק יג פסוק ג)

טקסט בלבד:

ויאמר משה אל־העם זכור את־היום הזה אשר יצאתם ממצרים מבית עבדים כי בחזק יד הוציא ה' אתכם מזה ולא יאכל חמץ: (שמות פרק יג פסוק ג)

תיקון קוראים:

ויאמר משה אל־העם זכור את־היום הזה אשר יצאתם ממצרים מבית עבדים כי בחזק יד הוציא יהוה אתכם מזה ולא יאכל חמץ: (שמות פרק יג פסוק ג)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר מֹשֶׁה לְעַמָא הֲווֹ דְכִירִין יָת יוֹמָא הָדֵין דִּנפַקתּוּן מִמִצרַיִם מִבֵּית עַבדּוּתָא אֲרֵי בִּתקוֹף יַד אַפֵּיק יְיָ יָתְכוֹן מִכָּא וְלָא יִתאֲכִיל חֲמִיַע :

עין המסורה:
בחזק יד - י' זוגין מן ד' מלין בחד עינין תינינה משנין (כלומר: עשר קבוצות של ארבע מלים דומות בענין אחד; במלה השניה מתוך הארבע יש שינוי כלשהו): *שמ' יג , ג , ט , יד , טז. - שמ' כו , ד , י; לו , יא , יז. - וי' כו , יח , כא , כד , כח. - יהו' ו , ד , ו , ח , יג. - יהו' ז , טז , יז (שתי מלים) , יח. - שו' כ , יח , כ , כג , כח. - אס' ב , ב; ג , ג; ו , ג , ה. - דנ' ג , ב , ג , ה , ז. - דנ' ג , ה , ז , י , טו. - עז' ה , ג , ו; ו , ו , יג. ולא יאכל - ב': שמ' יג , ג; כא , כח.

מסורה גדולה:
י' זוגין מן ד' מילין בחד עינין תינינ' משני' בחזק יד ביד חזקה בחזק יד בחזק יד במחברת בחברת במחברת במחברת חטאתיכם כחטאתיכם חטאתיכם חטאתיכם היובלים יובלים היובלים היבלים וילכד וילכד וילכד וילכד עם בני בנימן עם בנימן עם בני בנימן עם בני בנימן פסנתרין פסנטרין פסנתרין פסנתרין נבוכדנצר מלכא נבוכדנצר נבוכדנצר מלכא נבוכדנצר מלכא וכנותהון וכנותה וכנותהון וכנותהון נערי עבדי נערי נערי.

מסורה קטנה:
בחזק יד - י' זוגין; ולא יאכל - ב'.

רש"י:
זכור את היום הזה - לימד שמזכירין יציאת מצרים בכל יום (ראה מכיל' בא פסחא טז).

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
ויאמר. ביום חמשה עשר יום אמר: זכור; כמו "והיה היום הזה לכם לזכרון" (שמ' יב , יד). וטעם עבדים - שהיו מעבידים אותם כאילו הם עבדיהם. ובמקום אחר אמר "מכור הברזל" (דב' ד , כ) , כי המצרים חזקו עליהם; והשם הוציאם בחזק יד מהחזקים.

רלב"ג - ביאור המילות:
זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים - היא זכירה בפה , כמו שבארנו במה שקדם (שמ' יב , מב) , והיא מצות 'עשה'; וזאת הזכירה נצטוינו בה בליל חמשה עשר , כמו שהתבאר במה שקדם (שם). והנה אמר משה זה המאמר ביום ההוא בעצמו אשר יצאו ממצרים. מבית עבדים - רוצה לומר , שהיו מוסגרים בארץ ההיא תכלית ההסגר , כמו שיהיה מוסגר הבית אשר ישימו בו העבדים , כדי שלא יברחו; ולזה אמרה התורה תמורת זה המאמר במקום אחר "מכור הברזל" (דב' ד , כ). כי בחוזק יד - רוצה לומר: ביד חזקה ובמכה נפלאה , שהביא על המצרים , הוציאם השם יתעלה משם , והיא מכת בכורות; ולזה צריך שיזכרו זה הפלא שעשה להם השם יתעלה. ולא יאכל חמץ - היא מצות 'לא תעשה' , הוזהרנו בה מאכילת חמץ. וכבר נזכר במה שקדם (שמ' יב , טו , יט) , שהעונש על זאת האזהרה הוא כרת. והנה יתבאר מהשרשים הכוללים (ראה רלב"ג הקדמה לבר' , באור המלות , המקום הראשון) , שכבר יתבאר מזאת האזהרה , שהחמץ אסור גם כן בהנאה , כי האכילה היא אחת ממיני ההנאה (ראה משנה פסחים ב , א; מכיל' בא פסחא טז).
ריכוז קישורים